sábado, 8 de agosto de 2009

Avanza en Santa Fe la destrucción de la familia

La “Provincia Invencible” a punto de dejar de serlo.
Un subproducto de la anostomosis rectoanocefálica de sociolistos y progres.
Media sanción para las uniones homosexuales.

El proyecto es impulsado desde el 2003 por los miembros de Vox -Asociación Civil por los derechos de lesbianas, gay, transexuales y bisexuales- que festejaron en las barras.

En la sesión del 5 de agosto la Cámara de Diputados de Santa Fe aprobó sobre tablas y por unanimidad, el proyecto de Ley de Unión Estable de Parejas (exp. Nº 22.440). Le toca ahora estudiarlo al Senado.

El proyecto permite el registro de parejas “con ostensible trato familiar y con independencia de su sexo u orientación sexual". En materia de beneficios sociales (previsional, laboral, salud pública, vivienda) los unientes tendrían un tratamiento similar al de los cónyuges.

Para pedirle a los senadores santafecinos que rechacen “uniones estables” pulse aquí
O ingrese en:

http://www.notivida.com.ar/emails/AlertaHomomonioStaFe.html

El expediente fue presentado por la socialista Lucrecia Aranda y cofirmado por sus compañeros de bloque: Inés Bertero, Raúl Lamberto, Nidia Goncebat, Sergio Liberati y María Fregoni; los acompañaron Pablo Javkin y Alicia Gutiérrez, ambos del ARI.

La iniciativa había obtenido media sanción en Diputados el 14 de agosto de 2008 pero perdió estado parlamentario porque no se trató en el Senado (Vid Notivida Nº 528, 530 y 548)


NOTIVIDA, Año IX, nº 609
Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río
Página web http://www.notivida.org/
Email notivida@notivida.com.ar


Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Ir a la portada de Diario7 Blog

Ir a www.diario7.com.ar

Inauguración y bendición de una nueva capilla en Iguazú

El jueves 06 de agosto el obispo de Puerto Iguazú, Monseñor Marcelo Raúl Martorell, bendijo una nueva capilla en la jurisdicción de la Parroquia Cristo Redentor.

La capilla fue puesta bajo la protección de San Cayetano y se encuentra emplazada en terrenos pertenecientes al Ejército Argentino, en Puerto Península, a unos 25 km de la ciudad de Iguazú. Al evento religioso asistieron jefes de las distintas fuerzas armadas, de las fuerzas de seguridad, representantes de la Intendencia y familiares de militares.

La capilla de San Cayetano fue pensada como un lugar para celebrar la Eucaristía, brindar charlas, retiros y como un espacio de formación religiosa para los fieles militares del Centro Regional de Adiestramiento Operacional del Monte del Ejército, unos 200 militares y sus familias. El obispo Martorell en su homilía resaltó que “la aspersión con agua bendita sobres sus paredes, piso y su interior significaba que ese lugar se consagra de ahora en más a Dios, que ahora pertenece a Dios y que debe ser un lugar de oración, de santificación, de encuentro con Dios y en donde se recibe la gracia inmensa de la misteriosa, pero real presencia de Jesús Eucaristía”.

Las imágenes que allí se venerarán son las de San Cayetano y Nuestra Señora de Itatí. Además Monseñor Martorell señaló que “una capilla, es un lugar sagrado y ciertamente una bendición de Dios, un gesto de la infinita misericordia que tiene por sus hijos. Pero que hacen falta sacerdotes que atiendan las capillas. Por eso en este Año Sacerdotal fijado por el Papa Benedicto, pido a las familias que recen para que haya jóvenes dispuestos a seguir a Jesús en el ministerio sacerdotal”.


Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Fundación Ford y el desguace del Estado Nacional argentino

El objeto de este trabajo es intentar explicar el “Porqué” el apoyo de Fundación Ford – y la embajada británica - a ciertos sectores de la izquierda argentina y dentro de un proyecto global más amplio.

Por Edgar Schmid

1. Introducción: Una polémica por el atentado del 11 de Septiembre de 2001

En octubre/2001, con motivo del atentado del 11-S, la izquierda argentina asistió a una polémica entre dos de sus referentes.

La Sra. Hebe de Bonafini (Madres), se alegró del atentado y el HEBRAICO SINARQUICO SIONISTA DE Horacio Verbitsky la criticó (OBVIO). La Sra. Bonafini imputó al Dr. Verbitsky el recibir dinero de Fundación Ford (FF) y este reconoció, con sorpresa de muchos, que quien recibe dinero es CELS, la ONG que preside. En el sitio de CELS , reconocen su fuente de ingresos:

“El CELS reconoce gratamente el apoyo brindado durante los últimos años por las siguientes fundaciones:
- Fundación Ford (Estados Unidos) Foreign and Commonwealth Office (Gran Bretaña) y
British Embassy Buenos Aires ”

El objeto de este trabajo es intentar explicar el “Porqué” el apoyo de Fundación Ford – y la embajada británica - a ciertos sectores de la izquierda argentina y dentro de un proyecto global más amplio.

A diferencia del libro de Carlos Acuña no se trata de enfocarse en la persona de Verbitsky sino en “quien y por qué” está detrás de él: Fundación Ford. Verbitsky sería en todo caso, la punta de un iceberg en relación a poderosos intereses a los cuales sirve en contra de instituciones del Estado Nación argentino y porqué a estas ONG les interesa el desguace de los Estados Nación. Está en juego nuestra supervivencia nacional.

2. “La supervivencia de una sociedad depende de su capacidad para identificar correctamente a su enemigo” Carl Schmitt

Tenemos un ¿Qué?, una ONG muy fuerte de EEUU que financia organizaciones y dirigentes de izquierda. El ¿Quién?, ¿Cuándo?, ¿Dónde?, ¿Cómo?, lo iremos desarrollando a lo largo de este trabajo. El ¿Por qué? y ¿Para qué?, la Hipótesis a seguir investigando, es el desguace del Estado por medio de una “izquierda” con experiencia y discurso para atacar instituciones.

La subversión ya no necesita del terrorismo. Dispone de medios de comunicación, mucho dinero y expertos en guerra sicológica-cultural. La bomba y el asesinato individual son juego de chicos y hasta contra-producentes. Se pone así en práctica el axioma de Mao Tse Tung:

“El principal campo de batalla es la mente del enemigo”

No es el objeto de este trabajo el estudio de tales comités que no son secretos: Trilateral Commision, Bilderberg Group en el Atlántico Norte, Williamsburg Group en el Pacífico Norte, Council on Foreign Relations en EEUU, con su gemelo Royal Institute of Internacional Affaires para el Commonwealth, sus similares en Europa Occidental, y una compleja red de “Think Tanks” y Fundaciones inter-conectadas y dependientes de poderosas corporaciones trans-nacionales (TNC). Solo nos enfocaremos, en Fundación Ford, por la influencia que ejerce en sectores de centro-izquierda progresista e izquierda vocinglera con aspiraciones neo-jacobinas.

No escapa a la influencia de los comités arriba citados y acá en Argentina, el muy selecto CARI (Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales) que desde su fundación el 24jun78 por Sir Henry Kissinger, se ha caracterizado por tener siempre uno de sus miembros en el gabinete nacional. Es paradójica la situación en que un presidente civil en ejercicio ordena descolgar los cuadros de otros dos ex presidentes en el Colegio Militar, con la aprobación de periodistas de Fundación Ford, pero los tres presidentes – el civil y los dos militares - han tenido/tienen un miembro del CARI en su gabinete: el verdadero poder detrás del trono al que nadie toca, ni con dictadura ni con gobierno constitucional. En la realidad el manejo del verdadero poder, de las tres fuentes de poder: dinero, fuerza e información queda en manos de comités de hombres de élites, muy cohesionadas al compartir desde posiciones de privilegios, tanto intereses como visiones comunes del mundo .

Decía Nicholas Butler, un ex presidente del Council on Foreign Relations, que

“el mundo se divide en tres clases de personas: una pequeña minoría que toma las decisiones, una minoría más grande que las ejecuta, y una muy inmensa mayoría que nunca comprenderá que pasó.”

En 1971, cuando Jacobo Timerman comienza a publicar “La Opinión” define su línea editorial:

“‘La Opinión’ será de izquierda en lo cultural, de centro en lo político y de derecha en lo económico”.

El objetivo de este trabajo es intentar demostrar que Fundación Ford tiene esas mismas metas: una izquierda anti-Estado para desarraigar valores culturales, de centro para reducir la democracia del Estado Nación a un inocuo formalismo parlamentario y de derecha “libre-mercado” para afianzar el poder económico de los poderosos.

3. La Teoría de las Elites e Inteligencia de banqueros.

Cuando nos referimos a las “élites” seguimos el método del sociólogo estadounidense Wright Mills (1916-62) cuya obra completa se puede ver en el sitio y específicamente leer en “La Elite de Poder”

Mills habla de una Elite compuesta de cinco sub-élites entrelazadas entre si y cuyos integrantes pueden rotar de una a otra, pero en cuyas acciones y campos de trabajo, sus integrantes trabajan en equipo y hacia metas comunes. Es lo que en el mundo de habla inglesa se conoce como el Establishment:

a. Elite económica y financiera: industriales, banqueros y economistas.

b. Elite de Medios de Comunicación: Dueños de los multi-medios, periodistas “estrella”, anunciantes interesados, y en la elaboración de los mensajes, más en la semántica a utilizar, reciben asesoramiento de “tanques de pensadores” como el Aspen Institute de Colorado, EEUU.
c. Elite Universitaria: Son los rectores, decanos, presidentes de universidades prestigiosas como las pertenecientes a la Ivy League por ej., muy dependientes de los Fondos que reciben de Fundaciones como Ford o Rockefeller , sino que detecta entre los alumnos la materia gris a reclutar .
d. Elite Política: los representantes (diputados), senadores, gobernadores, secretarios de Estado (ministros), hasta los presidentes, que hacen su carrera en buenos términos con el Establishment y son mimados por los Medios de Comunicación. También podemos incluir los Jueces Federales e integrantes de la Corte Suprema.
e. Elite Militar y de Inteligencia: No solo la cúpula militar del Pentágono después de cierta cantidad de estrellas, además la cúpula de agencias como CIA, FBI, DEA, NSA, etc.

Es curioso ver como los hijos de familias de banqueros, en caso de guerra, automáticamente hacen su Servicio Militar en Inteligencia:

- Henry Morgan, nieto de JP Morgan, hizo su servicio militar desde 1916 en Inteligencia Naval y como Capitán de Fragata.

- Los hermanos Nelson y David Rockefeller cumplieron su Servicio Militar como tenientes coroneles del US Army desde 1942.

- Paul Warburg, hijo del redactor de la Ley de la Reserva Federal (20.dic.1913) y su primer presidente, también fue teniente coronel y encargado de interrogar al Mariscal Goering. El mariscal ya había trabajado en el período 1933/38 con Max Warburg – tío del tcnl y presidente del Warburg Bank de Hamburgo (y en el directorio de 100 corporaciones ), que debió exiliarse en EEUU cuando el Mcal. “arianizó” la economía alemana.

- Víctor Rothschild en Inglaterra, estuvo en el MI6 durante la Segunda Guerra e incluso tras la Liberación de París la Mansión de la familia Rothschild se convirtió en sede del MI6 en Francia.

Los banqueros, ya desde la Alta Edad Media, necesitaban su propia Inteligencia para sobrevivir en Europa. A ellos recurrían los príncipes para pedir dinero y contratar mercenarios. Sabían mejor que nadie, y antes de que empiecen las guerras, cuales eran las capacidades militares de cada bando:
- La masacre financiera que hizo Nathan Meyer Rothschild en la Bolsa de Londres y al día siguiente de la batalla de Waterloo, se debió a que no solo había desarrollado un servicio de inteligencia tan bueno como el de sus rivales George y Alexander Baring, sino que le había agregado una velocidad de comunicaciones que estos carecían.
- Los golpes financieros que dio John P. Morgan en EEUU, en la segunda mitad del siglo XX, que dejaron fuera del negocio a banqueros rivales como Jay Cooke y otros, se debieron a la Inteligencia que hacía sobre bancos, empresas, políticos y periodistas.

- John D Rockefeller comenzó su Inteligencia con un “mapa” (base de datos) de EEUU, no solo de Estados sino condado por condado, que marcaba las compras de kerosene que hacían los comerciantes locales. Luego este “mapa” se fue ampliando a la situación local en lo político, social y económico. Tener tal inteligencia le permitió, a principios del siglo XX, sobrevivir a los golpes de su rival John P Morgan y sentarse a negociar en igualdad de condiciones.

- Un banquero actual como George Soros, cuando juega “contra una moneda” local – la rupia indonesia, el bat tailandés, p.ej. - necesita una gran cantidad de información sobre el país a atacar. Pero como lo demuestra el investigador alemán Wilheim Engdahl , hasta los lazos que forjó con las dirigencias soviéticas y de Europa Oriental, necesitaron de una buena inteligencia previa para conocer el precio de cada aparatchik, y cómo jugó cada uno a partir de la caída de la URSS y el desguace del aparato estatal soviético...

En el trabajo presente, si nos referimos a “élite”, lo hacemos respecto a estos hombres y organizaciones y sus vínculos tanto en EEUU como en el resto del mundo. Esta “élite” sería el “núcleo duro” de la globalización hoy en el mundo y los cambios culturales y educacionales que suceden.

4. Educación para no ver el Poder Real

Los argentinos y desde la escuela primaria, estamos condicionados para no ver este poder real que se mueve detrás del trono. De entrada en la enseñanza de nuestra historia nos inundan con miles de láminas de habitantes de Buenos Aires tirando aceite hirviendo a los ingleses, o frente al Cabildo gritando que “el pueblo quiere saber de que se trata”. Muchos llegan a tener estudios universitarios e ignoran que papel jugaron hombres como William White, el capitán Alexander Gillespie, el coronel James Burke, los hermanos John y William Parish Robertson, el Dr. John Redhead o Alexander McKinnon en esos acontecimientos y a que prócer controló cada uno de estos agentes ingleses.

El estudio de la historia argentina, para los estudiantes secundarios, comienza por los combates callejeros contra los ingleses de 1806 pero no con el estudio de cómo las redes de inteligencia del Secret Service están operando desde entonces.
Estudiamos una historia sobre lo aparente y formal, no sobre lo real, menos sobre lo oculto y real que maneja las acciones detrás de la escena. Y cuando el ciudadano común debe decidir con su voto, no está preparado para una buena elección porque, decía Tucídides:
“No se puede entender el presente (la política) sin haber comprendido el pasado (la historia)”

Quizás el hombre que más contribuyó a delinear la estrategia británica hacia el Río de la Plata, haya sido Robert Stewart Lord Castlereagh , ministro de guerra de Gran Bretaña el 01may1807 cuando ante el Parlamento de Londres enunció su Estrategia que en resumen era: Gran Bretaña renuncia a la conquista militar del Río de la Plata pero no a la conquista comercial, no le interesa quién sea el gobierno de estas tierras siempre que respete la hegemonía comercial inglesa, se involucra en conflictos internos solo cuando estén en peligro sus intereses. La Estrategia de Castlereagh se complementa con las de Canning – impedir la industrialización – , Baring – control de las nuevas repúblicas mediante la Deuda Externa - y Rothschild - control de la emisión de moneda por los Bancos Centrales. A 198 años de enunciada esta Estrategia, y pese a Malvinas, son muchos los sectores – aún los más politizados – que lo ignoran.

“Hacen de nuestra ignorancia el pedestal de su poder” Raúl Scalabrini Ortiz

Quizás las dos mayores tendencias en “educar para no ver” estén representadas por quienes propugnan la “Mano Invisible” y las “Leyes de la Historia”: Adams Smith y Karl Marx.


Cuando Adams Smith escribe su libro hacía 20 años que la East India Co. había comenzado la conquista militar de India. En él emite su célebre mito de “la mano invisible del Mercado” que todo lo dirige, más allá de las intenciones de los hombres y que esa “mano invisible” traería automáticamente el “progreso”, que las naciones y los pueblos debían renunciar a defender sus instituciones para dejar todo en manos del “Mercado”. Otro tanto sucedió en China cuando las “guerras del opio” de 1839 y 1860, y el fomento desde Hong Kong de la Rebelión Taiping , la guerra civil más sangrienta de la Historia (30 millones de muertos), en la cual la política británica fue alternando su apoyo a uno y otro bando –rebeldes y gobierno - hasta que el Estado chino quedó tan debilitado que no pudo oponerse más a la política comercial inglesa: el “Libre comercio” de opio.

Así como “a la derecha” se cree en “la mano invisible”, “a la izquierda” – Karl Marx – se cree en las “leyes objetivas de la historia”, fuerzas independientes de la voluntad de los hombres. Marx veía al mundo desde Londres y estaba convencido del papel “civilizador” de esa burguesía.

“La burguesía rompe a cañonazos las cadenas que se ponen en los ríos para impedir el libre comercio”

Nada describe mejor a la batalla de la Vuelta de Obligado librada solo tres años antes. Marx creía que la burguesía se imponía en lo que serían los países coloniales y semi-coloniales, sólo por ser “burguesía”, no por tener un poder militar y servicio de inteligencia del que carecían estos países que convertirían en colonizados o dependientes. Marx estaba convencido que en India la burguesía inglesa era revolucionaria frente a formas pre-capitalistas de producción y por eso fue abogado del colonialismo.

Los hispano-americanos comprobamos las limitaciones de Marx para analizar nuestra Historia cuando accedemos a su trabajo sobre “Bolívar” . En su última parte, desde 1824 en adelante, nada dice de las conspiraciones inglesas para someter a Colombia a la Deuda Externa, de la puesta fuera de la ley, por parte de Bolívar en 1827, de sociedades y logias secretas, y por parte de éstas del intento de magnicidio contra el propio Bolívar, se salvó de milagro, y culminó en el derrocamiento del Libertador y su consecuente muerte en el destierro.

Ni por “derecha” ni “izquierda”, los argentinos estamos preparados para “ver” las fuerzas reales que se mueven detrás del Trono.

Si en las Universidades alguien habla de estas fuerzas, los profesores de derecha e izquierda reaccionan al unísono:

“Eso es Teoría Conspirativa”.

Es uno de los dramas que sufrimos: no estar capacitados para entender al mundo real. Si “todo depende del color del cristal con que se mira” la educación cumple así en poner “los cristales de color” para que veamos la realidad con el color que conviene a quienes manejan la educación y, como en la caverna de Platón, y serán muy pocos los dispuestos a cambiar los cristales para volver a observar la realidad. Son estos “cristales” los que impiden ver el papel que juegan en la Historia los servicios de inteligencia, logias, mafias y hasta células revolucionarias y/o subversivas.

A la muy poca competitividad de nuestra economía y la clase dirigente, se suma la ceguera de los sectores universitarios incapaces de ver los reales peligros que nos acechan. Esto hace que nuestro futuro como nación sea altamente dudoso.

5. Zbigniew Brzezinsky: Profeta del cambio de Era y destrucción de los Estados.
Escribe Carol Quigley

“(estas élites de Wall Street) debieron adaptarse a una buena cantidad de acciones gubernamentales muy adversas para el gusto del grupo. La principal de esta ocurrió con la ley impositiva… y sobre todo con el impuesto a la herencia. Estas leyes impositivas llevaron a las grandes fortunas de Wall Street a refugiarse en las fundaciones exentas de impuestos, las que se convirtieron en un nexo importante en la red del ‘establishment’ entre Wall Street y la Ivy League y el gobierno federal”.

Quigley describe con mucho detalle, en página 937, como estas élites lograron el control de Harvard, Yale, Columbia y Princeton. Eustace Mullins:

"El Orden Mundial controla a los ciudadanos de Estados Unidos a través de Fundaciones Exentas de Impuestos. Estas Fundaciones crean e implementan políticas del gobierno a través de miembros de su personal en posiciones en los departamentos ejecutivo, legislativo y judicial. Las Fundaciones crean política educativa a través miembros de su personal en cada nivel del Sistema Educativo. Las Fundaciones controlan la doctrina religiosa a través de miembros de su personal en posiciones clave en las principales Fundaciones llamadas religiosas”

7. Aparece Fundación Ford: la Guerra Fría Cultural

Ford Foundation (Headquarters)
320 East 43rd Street
New York, NY 10017 USA
tel: (212) 573-5000 - fax: (212) 351-3677

Al salir parcialmente a luz las relaciones entre la Fundación Ford y la CIA durante el escándalo ligado al financiamiento del Congreso por la Libertad de Cultura, la Fundación Ford se vio obligada, en los años 80, a cambiar de estrategia.

La presidenta de la Fundación es Susan Berresford, miembro del comité ejecutivo del Chase Manhattan Bank. Ella ocupa también un puesto en el comité americano de la Comisión Trilateral de David Rockefeller, junto a Zbigniew Brzezinski y Madeleine Albright. Es también miembro del Council on Foreign Relations, que recibió una donación de 100,000 dólares «para desarrollo de una Council Task Force sobre el terrorismo».

Si durante la Guerra Fría los cuadros de F. Ford y de CIA eran intercambiables, los directores y administradores de la Fundación se reclutan hoy en medios llamados «liberales de izquierda», en EEUU, y esperan difundir el modelo de «democracia de mercado». Claro, estos «liberales» no son defensores de la libertad sino de la desregulación y su concepto de democracia no se basa en el mercado.

Hay casi unas 200 Corporaciones Transnacionales mayores cuyo objetivo es actuar a través del mundo , llevando inversiones y capitales de un país a otro sin ningún tipo de barrera por parte de los Estados. Se llega a una competencia entre países pobres para ver quien ofrece “mejores condiciones” y que las multinacionales inviertan. Estas “mejores condiciones” incluyen costos salariales lo más bajo posible, ausencia de leyes de protección laboral y ecológicas, exenciones de impuestos, etc. De nuevo, el paradigma a alcanzar – a nivel mundial - sería la forma en que la East India Co. británica manejó la conquista y explotación del Indostán como propiedad privada, comprendiendo los actuales territorios de India, Pakistán, Nepal, Bangla Desh, Sri Lanka, Myanmar, Malasia y Singapur.
El antagonismo entre corporaciones transnacionales – que buscan eliminar toda traba por parte de los Estados y en nombre de “la libertad” (de mercado) buscan la libertad del lobo en el corral de ovejas – y por otra parte diferentes pueblos del mundo con grandes recursos naturales, y que quieren mantener el Estado-Nación para defenderlos. El Estado-Nación republicano es la forma más alta de organización alcanzada por los pueblos en su Historia. Sólo en un Estado de este tipo se puede alcanzar lo que Abraham Lincoln definía como Democracia: “El gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo”.

Este ataque contra el Estado-Nación es en paralelo: 1) Hacia los resortes que hacen a su Soberanía interna, 2) Hacia la Cultura e instituciones culturales populares.

- 1. Hacia los resortes de su Soberanía interna, podemos enumerar: la política de emisión de moneda y costo del crédito, régimen aduanero, cesión de competencia a los tribunales internacionales.

- 2. Hacia la cultura de cada pueblo por parte de distintas ONG especializadas.

Ataque a Por parte de
Resortes del EstadoEmisión de monedaDefensa Aduanera Fondo Monetario InternacionalBanco MundialOrganización Mundial de Comercio
Cultura Popular ONG’s especializadasFord FoundGreenpeaceAmnesty IntlTransparency IntlHuman Right Watch, etc.

8. Cultura y superestructura para Fundación Ford.

Es difícil explicar la relación entre Estructura Productiva, Superestructura Cultural, y Estado, sin recurrir a los trabajos de Karl Marx, el primero que escribió sobre dicha relación. Y tampoco se pueden evadir las teorías de Antonio Gramsci sobre lucha cultural previa a la toma del poder .

“No hay proyecto de poder sin proyecto cultural” dice el RP Alberto Altamira SJ. Lo difícil de comprender, en especial para quienes por inercia siguen pensando con mentalidad “guerra fría” en términos “derecha-izquierda”, es que ahora, si bien se toman categorías “gramscianas” por los activistas de izquierda cuando la Guerra Fría, el objetivo ya no es instalar gobiernos y Estados “de izquierda” sino desguazar los Estados en beneficio de Corporaciones Multinacionales. Hace 30 años, China y Vietnam estaban “a la izquierda” del resto del mundo, y hoy son los grandes receptores de empresas capitalistas.

El Estado-nación con contenido republicano y como comunidad racional es el logro más alto alcanzado para resolver los problemas que afectan a un pueblo. Así, las instituciones culturales son funcionales en la medida en que amalgaman y ayudan a superar las distintas contradicciones internas de ese pueblo. La legitimidad de un Estado Nación depende de los esfuerzos en pro del Bien Común. Para el Estado Nación más avanzado – con gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo – empleamos la definición de “Pueblo” de San Agustín: "un conjunto de seres racionales asociados por la concorde comunidad de objetos amados". Lo que San Agustín llama concorde comunidad, hoy día la podemos llamar cultura y/o identidad nacional.

Las Corporaciones Transnacionales. Anticipándose al choque, organizaciones como Ford Foundation ya están trabajando en el fomento del multiculturalismo como demuestran los trabajos de Charles Sykes y K.L. Billingsley, “How the Ford Foundation created multi-culturalism” , donde podemos por comparación ver el problema que significa para los pueblos de América del Sur.

Decía Simón Bolívar: “No somos ni europeos ni indios, somos americanos”. Como demostró el antropólogo brasileño Darcy Ribeiro , confirmando a Bolívar, a 500 años del descubrimiento aún no tenemos la uniformidad racial y cultural para autodefinirnos como puramente indios o puramente europeos, que aún somos “pueblos en formación”, nuestras instituciones culturales son realmente un “progreso” – en sentido nacional, no el “progresismo” importado - cuando nos hacen avanzar en la formación de una conciencia nacional común. En este sentido tenía más sentido de “progreso nacional” la Ley de Servicio Militar Obligatorio de los generales Roca y Riccieri – educar en valores nacionales comunes al hijo del indio, del gaucho y del inmigrante - que el “multiculturalismo” de Ford Foundation.

Hay así dos visiones completamente opuestas: una tendiente a la consolidación cultural, que supere las obvias diferencias raciales-sociales, y que desemboca tarde o temprano en Estados Nacionales fuertes e integrados y que aseguren la paz interna en una época en que surgen las guerras secesionistas. En la visión Roca-Richieri diferente a quienes creen que “la mano invisible del mercado” soluciona todo, la construcción de una nación no puede dejarse en manos de empresarios solo preocupados por el lucro.

Contrario a la opinión de un ex JEMGE entrevistado por el periodista inglés Andrew Graham Yooll en el diario de Verbitsky, el SMO excede lo meramente militar para estar en el campo del peligro de secesión que afronta Argentina en el futuro. Una nación puede sobrevivir aún sin ejército pero no sin cultura común, que era el objetivo del gral. Richieri.

El multiculturalismo patrocinado por Ford Foundation es un peligro para la paz. Los distintos grupos culturales, el indigenismo en Latinoamérica p.ej., de a poco irán aumentando sus reivindicaciones que solo pueden terminar en el logro de un Estado independiente pero muchas veces serán Estados fallidos desde el comienzo. Volviendo a Marx al relacionar la estructura productiva con la superestructura cultural – incluso el tipo de Estado – sería un objetivo de Ford Foundation aprovechar fallas estructurales de los Estados para exacerbar los malestares de distintos grupos culturales y llevarlos, no a mejorar el Estado sino a suprimirlo o recortarlo.

Desde la Revolución Rusa a la caída del Muro de Berlín, tanto en revoluciones de izquierda como en las nacionalistas, una característica de los nuevos gobiernos fue que reforzaban mucho más aún el Poder del Estado. Era propio de la mentalidad de esa izquierda: a) la lucha contra el Estado existente, b) reemplazar a ese Estado por uno más fuerte aún. Pero Fundación Ford busca la “izquierda sin Estado”, crear un “cultura neo-anarquista” que lleve a un callejón sin salida. Las revoluciones del Siglo XX, nacionalistas y/o socialistas, tenían como característica una muy fuerte centralización de su conducción. Independientemente de si eran o no por la vía armada, tanto Mao como Gandhi lograron conducciones fuertemente centralizadas para cientos de millones de sus compatriotas. En las propias palabras de Fundación Ford:

“Cooperación Ofrecida Áreas de trabajo: desarrollo económico; comunidad y recursos humanos; desarrollo humano y salud reproductora; derechos humanos y cooperación internacional, gobernabilidad y sociedad civil; educación, conocimientos y religión, medios de comunicación; artes y cultura.

Tipo de cooperación: No reembolsable: Otorga fondos para becas y fondos para proyectos. Instituciones de contraparte (solicitantes que califican):

Organizaciones de los países en desarrollo y en casos excepcionales a solicitudes individuales para investigación, capacitación y otras actividades”

Todo al margen del Estado.

9. Instituciones culturales incompatibles con la globalización.

Es básico de Aristóteles que “el hombre es un animal político” (zoo politikon). Al ser el más indefenso desde su nacimiento, la especie humana es más obligada a tener instituciones basadas en la Solidaridad, como por ejemplo la Familia. Y lo que distingue al Hombre, según Aristóteles, de las bestias es la evidencia de que posee un Alma racional, que es el soporte de la libertad. A mayor conocimiento mayor libertad y discernimiento. Las instituciones culturales como la Familia pueden variar al pasar de la familia grande en una economía rural a la familia nuclear en una economía industrial – cosa que los argentinos ya hemos conocido tanto por la inmigración externa desde los países del sur de Europa como la inmigración interna desde las provincias a los centros urbanos. Pero el concepto de familia basada en la solidaridad se mantiene como también el concepto de un Estado que asegure las condiciones mínimas a su familia: trabajo, techo, educación y salud.

Un mundo ultra-capitalista como busca la Trilateral Commission por ej., necesita de una masa popular que internalice anti-valores muy individualistas donde la Solidaridad hacia los más débiles no tenga el menor espacio. Así el paradigma del individuo en este tipo de sociedad es el egoísta por naturaleza que solo busca su progreso material y sin obligaciones respecto al Estado o la Familia. Muchas de las instituciones culturales que propicia Fundación Ford no solo no tienen nada que ver con Estado y Familia sino que son antagónicas. Fundación Ford, en los propios EEUU, promueve fundaciones “seudo católicas” para promover el aborto. Con la experiencia recogida durante la Guerra Fría y al actuar con la “izquierda progresista” de Europa, ahora Fundación Ford está en una buena posición para desarrollar una izquierda similar en América Latina para degradar su cultura. Pero eso sería una “izquierda sin Estado” y quienes tendrían el control de los resortes decisionales de la economía serían las corporaciones transnacionales y de hecho sería el fin de la democracia pues esta, para existir, debe tener un Estado que la contenga.

10. La “izquierda” de Rockefeller Brothers Foundation.

El propio Foro de San Pablo confiesa el apoyo recibido de Ford Foundation en
http://www.forumsocialmundial.org.br/di ... s_2004_esp
mientras la propia Ford Foundation defiende el Foro Social en su página web
http://www.fordfound.org/publications/f... _index=391 donde se reconoce al FSM como “anti-Davos”

Reconoce la página del Foro Social Mundial :

“Estos debates se expresaron, por ejemplo, en el rechazo de los organizadores locales del Foro de Mumbai al financiamiento de la Fundación Ford. Es evidente, por otra parte, que los Foros son eventos extraordinariamente costosos (pasajes, alojamiento, comida, personal, publicaciones, comunicaciones, instalaciones, equipos de sonidos, traducción, etc., etc.). Con los recursos propios de las organizaciones y movimientos sociales que constituyen la mayoría de los participantes de los Foros, no sería posible su realización”.
Pero algo raro pasa cuando en la página web del Foro Social Mundial con sede en San Pablo, http://www.forumsocialmundial.org.br , nos encontramos que uno de sus apoyos financieros es ¡Rockefeller Brothers Fund! que podemos localizar en http://www.rbf.org o en

Rockefeller Brothers Fund
437 Madison Avenue, 37th floor
New York, New York 10022-7001
PHONE: 212.812.4200 ï FAX: 212.812.4299
E-MAIL: info@rbf.org (general inquiries)
webmaster@rbf.org (comments about this site)

David Rockefeller (*) preocupado por la “democracia”, dice Rockefeller Brothers Fund: “For democracy to flourish and deliver on its promises—including political participation, human rights, access to justice, a good education, an improved quality of life, a healthy environment, and personal security—citizens must become more engaged, empowered, and assertive, and institutions of governance must become more inclusive, transparent, and responsive.”
(*) foto del sitio de la Trilateral Commission

La cantidad de temas que puede tratar tal agenda de la “izquierda global” es impresionante : Agricultura, BM - FMI, Comunitario, Comunicación, Contra-cumbre, Cultura, Democracia, Agua, Economía, Educación, Medio Ambiente, Familia, Mujeres, FSM, G8, Gobierno, Guerra, Hacktivismo, Inmigración, Imperialismo, Libertad de prensa, Vivienda, Leyes de seguridad, Média, Militancia, Globalización, Naciones indígenas, Objetivos de Gran Manipulación, Opinión, Pobreza, Privatización, Publicidad, Racismo, Regionalismos, Reingeniería, Religión, Represión, Resistencia, Salud, Sexualidad y géneros, Especies animales amenazadas o tratadas con crueldad, Trabajo, Zonas de Libre comercio, etc.

La gran mayoría de los problemas son reales. La falacia es que se los quiere resolver sin Estado. Un ideólogo de esto es Antonio Negri, veneciano ex integrante de las Brigadas Rojas en los ’80 pasó varios años preso por su participación en el atentado de la estación de Bologna. Negri, junto a Michael Hardt, es autor de “Imperio”, obra postulada por muchos como guía de la izquierda global:

“Nuestra hipótesis básica consiste en que la soberanía ha adquirido una forma nueva, compuesta por una serie de organismos nacionales y supranacionales unidos por una única lógica de dominio. Esta nueva forma global de de soberanía es lo que llamamos ‘imperio’”

A este Imperio, suma de organismos supranacionales, le opone el concepto “multitud”, infinidad de organizaciones de todo tipo con los temas y problemáticas arriba detallados, muchas veces no se sabe de donde sacan el dinero para funcionar, muy democráticas en sus postulados pero completamente inocuas desde el momento que nunca aceptan el empleo del Estado como herramienta apta para los cambios y defensas de sus poblaciones. Tenemos así un doble peligro:

- a. las minorías étnicas aborígenes que tarde o temprano buscarán las secesiones de los Estados donde viven actualmente.
- b. una “izquierda” que no quiere cambiar ni reformar el Estado existente, pero si es capaz de trabar “desde adentro” a ese Estado.

Si no tenemos Estado-Nacional, ni lucha por defender sus instituciones, estaremos a merced de las empresas y sus intereses egoístas. Así, no tiene sentido que le pidamos a los empleados de Repsol que desarrollen una política petrolera nacional, ni tampoco tiene sentido que le pidamos a los empleados de Telefónica que desarrollen una política nacional de comunicaciones ni menos tiene sentido que pidamos a los empleados de un multimedia como “Clarín” que desarrollen una política periodística nacional.

a. Las minorías étnicas.

El apoyo de Fundación Ford a UNPO fue denunciado por Red Voltaire . Si entramos a la página de UNPO (Unrepresented Nations and Peoples Organizations) vemos su lista de contactos :

IGOs/Supra-National Organisations

Office of the High Commissioner for Human Rights Permanent Forum on Indigenous Issues
Economic and Social Council (ECOSOC) EU External Relations

NGOs

Transnational Radical Party No Peace Without Justice
Hands Off Cain Human Rights Watch (George Soros)
Minority Rights Group International International Federation of Human Rights Leagues - FIDH
Pax Christi Reporters without Borders
Freedom House Federal Union of European Nationalities - F.U.E.N.
Open Society Institute (George Soros) Netherlands Centre for Indigenous Peoples
Indigenous Dialogues The European Centre for Conflict Prevention
Interchurch Peace Council Transnational Institute
The Netherlands Humanist Committee on Human Rights Cordaid
World Forum of Networks Barcelona 2004
Helsinki Conference

Y si especificamos las naciones que son su objetivo, vemos

Nación y Pueblo Organización
Acheh Acheh-EyeAcheh / Sumatra National Liberation Front
Ahwaz Ahwaz StudiesDemocratic Solidarity Party of Ahwaz
Batwa Forest Peoples ProjectLa voix Batwa (Pygmées)
Bougainville Bougainville Resource PageBougainville Freedom Movement
Cabinda Cabinda DigitalIRIN Web Special on CabindaRepublic of Cabinda
Chechen Republic of IchkeriaMinistry of Foreign Affairs of the Chechen Republic of IchkeriaAppeal for an Interim United Nations Administration in Chechnya
Chin Official Chin National Front WebsiteChin ForumChin Human Rights Organization
Chittagong Hill Tracts Parbatya Chattagram Jana-Samhati Samiti
Cordillera Federation of Indigenous Peoples of the Philippines
East Turkestan East Turkestan Information CenterUyghuristan Resources
Ka Lahui Hawai'i Hawaii Nation Website
Karenni Karenni Independence through Education
Khmer Krom Khmers Kampuchea-Krom Federation
Kosovo Kosova Information Center
Mapuche Centro de Comunicaciones XegxegCorreo del Sur
Mon The Mon Information Home Page
Montagnard Montagnard foundation Website
Nagalim Naga International Support Center Naga Information Page National Socialist Council of Nagalim (NSCN)
Nuxalk Nuxalk Nation
Ogoni Movement for the Survival of the Ogoni People
Rusyn Carpatho-Rusyn Society Carpathian Connection
Scania Scania Information Home Page
Shan Shan Democratic Union
Taiwan Democratic Progressive Party of Taiwan Taiwan Headlines Taiwan - BBC Country Profile
Tibet International Campaign for Tibet Tibet News Tibetan Government in Exile
Tuva Government of Tuva Friends of Tuva
West Papua Papua Human Rights Website Friends of West PapuaWest Papua Action
Referente a la geopolítica de Fundación Ford dice Red Voltaire:

Otro punto sensible es África. Con el descubrimiento de importantes yacimientos de petróleo, Washington ha tratado de garantizar la fidelidad de Nigeria y Angola. Por consiguiente, la Ford subvencionó a Claude Ake, «uno de los intelectuales nigerianos más comprometidos a favor de democracia» [5].

Para el proyecto globalizador, todo Estado grande es un obstáculo. No solo porque al tener un gran territorio tiene más posibilidades de tener recursos naturales, sino también porque eso le da más fuerza para negociar y/o enfrentar a las corporaciones multinacionales. Un caso típico puede ser Indonesia, desde 1964 hasta la caída del Muro de Berlín una potencia militar muy bien apoyada y armada por EEUU y sus aliados, pero a fines de los ’90 víctima de una crisis financiera impulsada por George Soros. Este golpe provocó una grave crisis social y a resulta de ello se incrementaron reclamos secesionistas en Acheh y Timor Oriental. Ello desembocó en la “independencia” de Timor Oriental y el nuevo Estado – bajo el paraguas de Australia y la Commonwealth – cedió la explotación de yacimientos petroleros a British Petroleum.

En cuanto a movimientos indigenistas de Sudamérica, podemos decir que no solo mapuches sino también las etnias quechua-aymaras y pueblos de la selva – wichis en el caso argentino – “están en la mira de estas organizaciones”. Los C3I de las ONG’s están en ciudades como Londres, Ginebra, Ámsterdam y Upsala, y sus EOE en Fundaciones y ONG’s europeas. Sus reclamos vienen con el apoyo de organizaciones “ecologistas” y de “derechos-humanos”. A su vez los “epicentros” locales para el estallido serían:

- Cochabamba (Bolivia) para los quechua-aymaras con repercusiones en Sudeste de Perú, Norte de Argentina y Chile sin descartar la COINAE de Ecuador.

- Temuco (Chile) para los mapuches con repercusiones en las provincias de Neuquén y Chubut.

- Asunción (Paraguay) para los wichis de Salta, Formosa, Chaco, etnias guaraníes de Corrientes y Misiones, y diversos “pueblos de la selva” de Pantanal de Matto Grosso y Amazonas .

En Junio de 1993 Argentina firmó la Convención de Viena sobre “Soberanía Limitada” . La Teoría de la Soberanía Limitada ya había sido enarbolada por el teórico soviético Mijail Suslov en 1968 para justificar la invasión a Checoslovaquia por parte de los ejércitos del Pacto de Varsovia. En la convención Argentina acepta que la Soberanía es limitada en tres casos:

- a) intervención por asistencia humanitaria (Somalía en los ’90 p. ej);
- b) Violaciones de Derechos Humanos y
- c) Grave peligro ecológico.

Tomemos por Hipótesis si algún día un grupo indigenista, asentado sobre un gran yacimiento de gas (Loma de la Lata o Aguaragüe), con mucha prensa internacional que le hace eco, comienza a denunciar que es víctima de graves violaciones de DDHH, es apoyado por Human Right Watch de Mister Soros o Amnesty Intl de Londres, que en la zona hay un desastre ecológico – certificado por Greenpeace – y además padecen hambre y desnutrición. El gobierno argentino ya renunció a su soberanía y abrió las puertas para que los cascos azules de UN concrete la secesión definitiva de ese territorio, y su yacimiento de gas manejado por una Corporación Transnacional, de Argentina.

b. La “izquierda” Ford y la corrupción de la república.

“La fuerza de Atenas no está en sus murallas sino en el corazón de sus ciudadanos” Pericles

Los “progresistas” al elegir esta auto-calificación dejan a sus adversarios como partidarios del retroceso, la barbarie y la incultura. Pero la esencia del “progresista” es un discurso no-fundamentado en la praxis, cuya aplicabilidad no ha sido demostrada como “posible” por sus aclamadores. Así,

“sectores "progresistas" de la sociedad vienen instalando en la opinión pública la necesidad de aggiornar nuestras leyes y abandonar el oscurantismo "medieval" impuesto por la visión "arcaica" de la iglesia. Así por ejemplo, las iniciativas en torno a lograr la despenalización del aborto, la aceptación de las uniones homosexuales y su derecho a la adopción de niños, la distribución indiscriminada de preservativos en los hospitales públicos a menores, con y sin autorización de los padres... etc, etc, etc... ”

Un Estado-nación se construye en una civilización determinada y cada civilización se adscribe a una gran religión . Esos valores demuestran ser funcionales en la medida en que permitieron la supervivencia de esa civilización o Estado durante siglos. Los valores que debe defender el Estado son propios de esa religión y el concepto que tenga esta religión de lo que debe ser un Derecho Natural. Dentro de esta nación hay minorías que pueden tener distintos reclamos y reivindicaciones, pero la lucha por estos derechos se lleva, o se llevó a cabo, dentro de los marcos institucionales del Estado y tratando siempre de tener un Estado mejor que acepte estos derechos.

El “positivismo progresista” alentado por Fundación Ford empieza alentando a las minorías a que hagan sus reclamos al margen del Estado y contra las raíces culturales de la civilización a la cual pertenece ese Estado. Nos encontramos ante una situación de subversión sin terrorismo. Lo vivido en ‘70, el trato dado por los grandes medios de comunicación, que existían entonces y ahora, hacen que muchos aún hoy confundan subversión y terrorismo, siendo las acepciones que tomamos de la Real Academia Española:

- Terrorismo: Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror.
- Subvertir. Trastornar, revolver, destruir, especialmente en lo moral.

No todo terrorismo es subversión contra los valores morales. Los nacionalistas irlandeses de 1916/21, pese a los atentados, nunca cuestionaron los valores católicos de Irlanda. La subversión propuesta por Fundación Ford reemplaza
- las lealtades verticales a la Nación por lealtades horizontales hacia otras minorías con idénticos reclamos en otros Estados y/o Naciones.
- los valores familiares basados en un fondo religioso: aborto, matrimonio homosexual, educación sexual en las escuelas, etc.

Se complementa las maniobras de pinzas, por un lado minorías étnicas que comienzan a pedir la desmembración del Estado cuando aumentan los Estados fallidos que generalmente son pequeños y por eso no pueden resistir las crisis y por otro lado, estas minorías sociales debilitan al Estado desde dentro. A esta “pinza” política se le suma una segunda “pinza” financiera: Por un lado las condiciones que imponen tanto FMI - Banco Mundial agravan las condiciones de vida de la población y por el otro lado exigen en cada renegociación de la deuda que el Estado renuncie de a poco a su poderío y control de las empresas estratégicas para impulsar el desarrollo y la seguridad dentro de sus fronteras. Joseph Stiglitz, Premio Nobel de Economía, habla de una lista de 112 condiciones a imponer por el FMI y como este es conciente de las condiciones sociales que provoca.

La forma en que es el neo-liberalismo quien provoca “Estados Fallidos” ha sido descripta también por el banquero chino Henry Liu, del Liu Investment Group de Hong Kong. , en su libro “New World Order, Faliled Status and Terrorism”. Liu además se declara miembro del Partido Comunista Chino, analiza la situación estratégica de Eurasia con la metodología del geopolítico alemán Karl Haushoffer, y por la información que maneja no sería raro entonces una vinculación a la Inteligencia china: Guojia Anquan Bu [Guoanbu]

En lo que es la Constitución real del Estado, y por el artículo 31 de la Constitución, los tratados internacionales tienen rango constitucional y nuevas fuerzas extranjeras se suman a la constitución pero muchas veces desconocidos para la masa popular.

Uno de estos ejemplos puede ser el Tratado de Madrid entre Argentina y Gran Bretaña, firmado el 15feb90 . Muchos inquietantes paralelos lo equiparan a lo que fue el Tratado de Versalles de 1919 para Alemania. Pese a lo que diga el art. 75 inc. 27 de la Constitución formal, el Congreso renunció a su deber de “fijar las Fuerzas Armadas” y le entregó este poder al Reino Unido. Y esto además trae el desmantelamiento de toda la industria militar con el consecuente peligro de no poder mantener siquiera nuestra integridad territorial.

Otro ejemplo de cómo el Congreso delega funciones que son indelegables, es el artículo 75, inciso 6 y su responsabilidad sobre la emisión y valor de la moneda, incluso tasa de interés, y la forma en que los ingleses nos aplican a los argentinos el Axioma de Lord Rothschild: “Denme la emisión de la moneda y no me preocupa quien haga las leyes”

El control de la emisión puede determinar:

a. Poco circulante, con moneda sobrevaluada pero tasas de interés muy altas, créditos duros que impiden la industrialización y/o el desarrollo, de hecho una colonia financiera con moneda fuerte y pueblo débil que solo exporta materia prima sin valor agregado e importa todo lo demás con alta tasa de desempleo. Y esto con todas las consecuencias socio-políticas de una economía en retracción.

b. Circulante equilibrado, con moneda a precio competitivo en el mercado y alto nivel de exportaciones industriales, resultado de los créditos blandos a la industria, con los consiguientes resultados de desarrollo, independencia y promoción social.

El Tratado Roca-Runciman del 4may33 especifica “El Bank of England es asesor financiero natural de la República Argentina” . Esto fue la base para que el Banco Central haya sido propiedad inglesa desde 1935 a 1945 y nacionalizado en 1946. Pero como decía John D. Rockefeller – “Yo no quiero ser dueño de nada sino tener el control de todo” - el tema actual es ¿quién controla al BCRA? (y la emisión). Por un lado está la Ley de Autonomía del Banco Central mediante la cual se pone a este fuera del control del Ejecutivo y Legislativo. Hablar de Autonomía de un Banco Central es como hablar de Autonomía de las Fuerzas Armadas, por la cual los militares estuviesen fuera del control político del Ejecutivo.

No se puede tener un país industrial con la estructura financiera de un país subdesarrollado, pero es el caso argentino. El Banco Central está adscrito al Bank for Internacional Settlements de Basilea (Suiza), el Banco Central de los Bancos Centrales, un banco de capital privado donde la verdadera conducción está en manos de una pequeña logia de banqueros centrales de los países del G-7. Desde allí se imponen los Acuerdos de Basilea, la línea rectora de nuestra política monetaria.

Otros casos similares, y que hacen a la defensa del mercado interno por parte del Estado, es la adhesión de Argentina a la Organización Mundial de Comercio o la cesión del Poder Judicial a organismos como el CIADI. Así de esta manera el Congreso delega su capacidad de control de las Aduanas. Así, por pérdida del control de la emisión y costo del crédito , sin control de la política aduanera , sin haber discutido la Deuda Externa o la forma de presentar esta a los Tribunales Internacionales como Deuda Odiosa como define hasta la propia jurisprudencia de EEUU, dejando que organismos internacionales como FMI o Banco Mundial modifiquen la política de presupuestos ni los tribunales para demandar a las corporaciones . Hasta la propia Ley de Presupuesto – clave en la soberanía política - debe consensuarse o subordinarse a organismos financieros internacionales. La Constitución se convierte en letra muerta y el funcionamiento de la república en una mera formalidad.

El Estado argentino se desguaza por delegación del Congreso del control de los mecanismos de decisión estratégica, una “democracia” vacía de contenido participativo y con una Estrategia Nacional, como recomendaron Samuel Huntington, Michel Crozier y J Watanuki en el Informe de 1975 a la Trilateral Commission y que figura en la propia página electrónica de esta . El Estado Nacional argentino de derrumba por implosión.


11. Pronóstico Final.

“Y como la mujer de Lot miró hacia atrás, quedó convertida en estatua de sal” Génesis 19:27

Los argentinos estamos en enorme peligro mientras miramos hacia atrás sin sacar conclusiones hacia el futuro sino para reproches políticos.

La Biblia enseña que quien intenta vivir mirando hacia atrás se convierte en estatua de sal. Los argentinos en nuestra mayoría no miramos hacia atrás para aprender de nuestra Historia sino para alentar rencores actuales. Vamos camino a convertirnos en estatuas de sal. El Estado surgió de la necesidad de Defensa de una comunidad, sea de enemigos externos o de la acción de la naturaleza . El Estado-Nación republicano es la forma más alta de co-existencia alcanzada por una sociedad. Es muy difícil el equilibrio Estado-Mercado. El punto extremo del Estado en su máxima expresión se derrumbó con el Muro de Berlín. El Mercado en su máxima expresión - “Achicar el Estado es agrandar la nación” - también ha demostrado sus falencias, sobre todo cuando lo medimos en tasas de desarrollo, empleo, salud, educación, seguridad, etc.

Por otro lado, como demostró “Zbig” en su obra, el desarrollo de las comunicaciones, de los transportes, de la electrónica, es una fuerza incontenible hacia la globalización y frente a ella el Estado-Nación pierde vigencia. Lo que “Zbig” no anticipa es ¿quién estará en el control? Al momento, y viendo la actuación de organismos como FMI, Banco Mundial y Organización Mundial de Comercio, el manejo real del mundo pasa de manos de representantes del pueblo a burócratas no elegidos de estas organizaciones. Y en la agenda de esta gente no está el Bien Común sino los resultados financieros que legitiman el Poder. El Ser Humano es solo una mercadería.

Las políticas que se imponen según las recetas de estos funcionarios, no solo no combaten la pobreza sino que la estimulan y nos hunden aún más porque no se pueden destinar recursos a crear más fuentes de trabajo, techo, educación, seguridad y salud, para nombrar solo variantes “duras” por las cuales se mide la pobreza. El hecho preocupante es que la política argentina ha caído en el clientelismo de los pobres y sus beneficiarios no quieren terminar con la pobreza sino que siga habiendo pobres para ellos beneficiarse como hasta ahora. Es un círculo vicioso.

“Sin combatir la ignorancia será nuestro destino mudar de tiranos sin cambiar nunca la tiranía” Grl. Manuel Belgrano

A esta subordinación se suma la falta de competitividad de la clase dirigente argentina. Y por esta se entiende que la Argentina no contiende en el mercado internacional con productos con valor agregado. Pese a muchos mitos sobre la capacidad económica de la Argentina podemos ver que en el mundo no hay potencias agrícolas. Estamos en una Era de Conocimiento que no se pensó hacia 1900 cuando se generan estos mitos.

Hace un siglo, 1/3 de la economía era agricultura, otro 1/3 era industria y el resto servicios. Hoy sólo el 4% del PBI mundial es agricultura, la industria sigue siendo 1/3 y el 30% son servicios basados en conocimiento. Los que siguen produciendo oro, petróleo, uranio, trigo o ganado, se vuelven cada día más pobres. Porque en términos de índices económicos, un commodity, un bien básico, una materia prima, vale hoy el 20% de lo que valía en 1845. Y aquellos pueblos que siguen tratando de competir vendiendo materias primas sin conocimientos, son cada día más pobres. Por eso, los pueblos más ricos del mundo no son los petroleros, a menos que uno considere como grandes potencias a la ex URSS, Nigeria, Sudáfrica, Arabia Saudita, Irak, Irán, o México.

“¿Qué es lo que está pasando en América Latina? En 1985, México, Brasil, la Argentina y Corea del Sur generaban más o menos el mismo número de patentes anuales que USA. ¿Por qué nos deben importar el número de patentes que se generan en USA por año? Porque si ésta es una Economía del Conocimiento y uno no genera conocimientos, ni los protege ni los vende, uno no tiene de qué vivir. La buena noticia es que de 1985 a 1998, el número de patentes generado en México, Brasil y la Argentina se duplicó. Ya estamos generando cerca de 100 patentes en cada uno de nuestros países.

La mala noticia, es que en el mismo período, Surcorea aumentó de 50 patentes anuales a 3.400. Que sólo la compañía coreana Samsung es el cuarto productor de patentes totales en USA. En Surcorea ahora se necesitan 13.000 surcoreanos para lograr una patente en USA; pero se necesitan 760.000 argentinos, 1.200.000 mexicanos y 1.800.000 brasileños. Si ustedes me creen que este mundo está transitando de una economía de bienes básicos a una Economía del Conocimiento -y esta es la tendencia y estos son los recursos necesarios para patentar algo- adivinen qué país va a ser más rico a corto plazo y qué países van a ser cada día más pobres” Juan Enriquez Cabot

La potencia de un Estado Nación está en relación a la potencia de su burguesía industrial y se vio todo a lo largo del siglo XX. Argentina hizo intentos de industrializarse y, si alguna vez tuvo burguesía industrial, ya no existe. En Argentina, a falta de tal burguesía lo que existió fue un estamento militar que reemplazó a esa burguesía y militares con conciencia industrial que tomaron en cuenta las enseñanzas del general Colmar von der Goltz en su visita de 1910:

“Una nación solo puede ser independiente si fabrica sus propias armas.”

Los pioneros fueron los generales Enrique Mosconi y Manuel Savio. Y en lógica consecuencia la defensa de los recursos naturales e investigación tecnológica. El ataque a las instituciones militares es porque de ahí puede volver a surgir la dirigencia industrial que intente una independencia económica y tecnológica.

Se trata de ver:

a) cual es el negocio del enemigo, - la dependencia argentina en lo industrial tecnológico - y
b) su forma de aproximación indirecta – la mala enarbolación de los DDHH para reducir la capacidad militar -.

El negocio del Enemigo no son los Derechos Humanos, que jamás le importaron, sino el desguace del Estado argentino, luego la máxima explotación de Argentina, como unidad territorial o dividida en nuevos Estados. Los Derechos Humanos son una de las excusas o ruta de aproximación indirecta para lograrlo. El discurso de DDHH es, por múltiples motivos, atractivo para toda una franja de la sociedad y muy en especial para la izquierda local inmadura que no tiene ni propuesta ni idea de cómo construir un Estado pero si de cómo atacarlo. El objetivo real es impedir que surjan nuevos generales Mosconi o Savio.

Argentina carece de clase dirigente para enfrentar un futuro difícil. De las cinco élites de poder local según Wright Mills:

- la élite económica local no tiene competitividad internacional, ni siquiera con la brasileña-paulista que sistemáticamente la desaloja de las empresas líderes. La “burguesía” argentina es especuladora a corto-plazo, sin estrategia a largo plazo. El verdadero peso económico-financiero son las empresas ligadas a las privatizaciones de los ’90, ninguna de ellas con interés en el desarrollo nacional.

- la élite política es corrupta y vive de los pobres, el clientelismo, razón por la que no hará nada para eliminar la pobreza. Es incapaz de ponerse en contra de la élite económica.

- la élite de medios de comunicación subordinada por sociedad o porque son sus anunciantes, a intereses extranjeros en Argentina, tiene todo su mensaje anti-nacional.

- la élite universitaria, de izquierda o derecha, es importadora de fórmulas económicas, políticas y culturales, incapaz de elaborar pensamiento propio de acuerdo a las necesidades nacionales.

- la élite militar y de inteligencia, subordinada (o maniatada) a un poder político corrupto, está en la peor situación posible: a la defensiva, aislada del pueblo, monitoreada en sus menores movimientos por un periodismo financiado por Fundación Ford, embajada británica y su servicio de inteligencia, el más antiguo del mundo.

No se trata siquiera de discutir si el Estado-Nación debe ser dirigido por una derecha o por una izquierda. Sería inútil porque lo que está desapareciendo es el Estado-Nación.

Una característica del Estado-Nación es la capacidad de planificar su futuro, lo que implica tener proyecto de país, objetivos claros y políticas de corto, mediano y largo plazo para alcanzarlos. Esto se ha perdido. Lo que tenemos hoy son importadores de planes. Nuestro futuro se planifica desde afuera y para los intereses de afuera. Nuestros Ejecutivos son simplemente administradores de lo ya planificado.

La Argentina ya tiene muchas condiciones necesarias para ser Estado Fallido y está en evidente camino de africanización. Y debemos mirarlo con ojos argentinos, no con la tabla del Council on Foreign Relations.

Así como los gases se pueden acumular en una habitación cerrada y explotar con una chispa, los males de la pobreza, miseria, exclusión social, marginalidad, delito y narcotráfico, clientelismo y corrupción, analfabetismo, juventud desempleada, se acumulan año tras año. Se va entrando en una Cultura del No-trabajo, de la supervivencia en la miseria. Y en un círculo vicioso donde la anti-cultura y las condiciones de subsistencia se retro-alimentan mutuamente infligiendo daños irreversibles y haciendo imposible el resurgimiento. Nada de esto es un factor de estabilidad necesario para construir un futuro.

Como demuestra Henry Liu, los Estados fallidos fueron primero Mercados fallidos. El Estado se retiró de todas sus responsabilidades y las dejó en manos de un Mercado que luego falló. Cuando la explosión social, no había Estado para actuar de acuerdo a la necesidad. Escribe Henry Liu:

“El fracaso para mantener la seguridad de todos los ciudadanos es la primera señal de un Estado fallido, como lo es el uso de violencia estatal sobre sus propios ciudadanos... Una infraestructura económica que no proveyó ingreso o riqueza es justamente otra señal de Estado fallido, mensurable con el coeficiente de Ginni en la desigualdad del ingreso. La ausencia de un sistema de salud y cuidado universal es otra señal, como lo es un sistema educativo público disfuncional principalmente reservado para niños pobres. Un exceso de deuda nacional per cápita es también una señal de estadidad fallada, como es permanencia de corrupción y fraude en el gobierno y negocio. Hambre y escasez de comida para los pobres mientras el sobrante de comida persiste en la economía es otra señal de estadidad fallada. Los Estados fallidos tienen a menudo una minoría muy rica que aprovecha del sistema fallido con la bendición del Estado”.

La Argentina debe crear más de 300.000 puestos de trabajo al año, nada más que para absorber a los jóvenes que se incorporan al mercado de trabajo. En Argentina la única salida laboral que encuentran es la de piquetero profesional subsidiado por políticos de turno. A los jóvenes que quisieran lo mínimo para formar una familia, Fundación Ford les ofrece, entre otras cosas; aborto, matrimonio homosexual y adopciones de niños por homosexuales. En ningún momento asegura la existencia de un Estado que asegure fuentes de trabajo y oportunidades de educación sino un Estado que legaliza la decadencia moral.

La cultura de familia, trabajo, nacionalidad y solidaridad - que desde la primera presidencia de Roca construyó la República Argentina - está siendo socavada por los “intelectuales orgánicos” de Fundación Ford y similares: periodistas, docentes, juristas, artistas, curas, todos “progresistas” mientras progresamos hacia la decadencia y desaparición como Estado Fallido.

Las concepciones de Gramsci hoy no se emplean para imponer un Estado socialista sino por Fundación Ford para todo lo contrario: hacer desaparecer el Estado a manos de 200 Corporaciones globalizadoras.
¿Cuánta miseria puede aguantar una república? ¿Cuánta cultura de miseria? No se sabe, pero la implosión por miseria es inevitable. La pregunta no es el ¿Que? sino el ¿Cuándo?

La Fundación Ford es posible que lo sepa, y actúa desde ahora para dejarnos mental y espiritualmente indefensos.

“Mi pueblo perece por falta de conocimiento” Oseas 4:6

"No puedo concebir a aquellos argentinos que por un indigno espíritu de partido se unan al extranjero para humillar a la Patria y reducirla a una condición peor que la que sufríamos en tiempo de la dominación española; una tal felonía ni el sepulcro la puede hacer desaparecer." Carta de San Martín a Rosas. 10 de Junio de 1839).


Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Ir a la portada de Diario7 Blog

domingo, 2 de agosto de 2009

Educación Sexual: Profanación de la inocencia


Del análisis de la guía de educación sexual se infiere que esa guía induce a la práctica de patologías sexuales. Los contenidos fueron elaborados por una comisión designada por el Ministerio de Cultura y Educación de la Nación en 1987. Olvidaron que la educación integral evita el descenso del ser humano y le enseña cuáles son los deberes que debe cumplir y vigilar sobre sí mismos con dignidad y conciencia.

Por Nélida Rebollo de Montes

Como digo en el copete de este comentario el Ministerio de Cultura y Educación de la Nación propagó la necesidad de abordar en las escuelas el tema sobre educación sexual en 1987. Ahora se vuelve sobre esa intención y la discusión surge en diferentes ámbitos con fundadas sospechas. Volviendo al año 1987, recordaré que entonces desde mis páginas de Educación y Cultura en Diario de Cuyo, tras enterarme de la iniciativa de la que formaba parte la Comisión Mixta de Educación y Salud, solicité el plan de “educación sexual” que se estaba implementando mediante dos audiovisuales; uno destinado a alumnos de enseñanza primaria y otro para la enseñanza secundaria. Como complemento funcionaba una “guía sexual”. Los citados audiovisuales ya se estaban ofreciendo para ser empleados en escuelas estatales donde efectuaban reuniones con docentes a quienes les exhibían los audiovisuales y la guía que estaba a disposición de quienes la quisieran adquirir. Se había constituido un equipo de educadores, médicos, psiquiatras y sacerdotes auxiliares para la aplicación.

A través del Secretariado Arquidiocesano para la Familia, el Consejo Provincial de Educación Católica y la Federación de Uniones de Padres de colegios católicos, tuve conocimiento directo del contenido de los dos audiovisuales. Del examen de la guía surgió la necesidad de realizar un análisis del proyecto en los aspectos psicológicos, biológicos, éticos y antropológicos como lo habían hecho las instituciones nombradas al comienzo. Tras el examen realizado no se encontró ninguna referencia de trascendencia humana en su perspectiva de amor y familia en la guía de educación sexual. Tampoco constaba en el documento de educación sexual la necesidad de respetar un proceso evolutivo en el nivel primario y secundario y no reducirlo a un simple audiovisual informativo. La iniciativa aludida y emanada del Ministerio de Cultura y Educación de la Argentina en 1987 no contemplaba la responsabilidad de los padres y docentes en la elaboración de directivas y experiencias. De ahí que se considerara necesario tras un detenido análisis que el tema sexual no sólo era un tema de biología o de “salud mental”, sino el eje central de la vida en pareja, de la vida familiar y de la misma sociedad, ya que esto posee implicancias ético-religiosas y sociales; por tanto, ese tema no sólo debía estar en manos de médicos psiquiatras sino también formar hombres y mujeres capaces de amar y poner sobre la base del matrimonio y la familia, los fundamentos de la sociedad que anhelamos. La educación sexual implicaba toda una filosofía de vida a trasmitir; y, precisamente son los propios padres quienes deben determinar esa filosofía y no el Gobierno, ni aún a través de la más sana e imparcial ideología de un buen sexólogo. Era inapropiado entonces que la educación sexual, se la ubicara en el contexto de la “salud mental” y no de la “educación integral”.
Otra sorpresa que ofreció la guía de educación sexual es el aporte de varios participantes que habían dejado el rastro absolutamente materialista en el concepto del ser humano. Nada de cuerpo y alma pero sí un mecanismo fríamente biológico como si se tratara de un animal, el protagonista del aprendizaje. El contenido de la guía de “educación sexual” estaba marcada por una ausencia vital de criterios básicos sobre el amor humano, todo giraba en torno a lo sensorial-erótico. Se prescindía totalmente de la ética y aparecían actividades en abierta anormalidad sexual. Con prácticas hetero-sexuales precoces.

La maduración sexual la reducían sólo al contacto genital y la descarga orgásmica sin ninguna referencia al amor, ni a la libertad. En una palabra, la relación sexual la trataban fríamente como la cópula del animal en la época de celo. La parte científica que mencionan, supone un enfoque psicoanalítico freudiano muy discutido. Propiciaban iniciar al niño en la masturbación, excluyendo todo influjo educativo, comparando la dinámica sexual como un proceso similar a necesidades eminentemente biológicas. Para estos autores, lo masculino y lo femenino no es inmutable. En la descripción de la relación heterosexual, la guía denominada de “educación sexual” considera normal las prácticas aleatorias. Es decir el propósito fue iniciar al niño en todo tipo de patologías sexuales. En esa guía ocupa un lugar importante todo lo anormal y patológico. Con lo dicho es suficiente para que los padres y la sociedad toda, se enteren sobre las depravaciones que se sucederían con la mentada “educación sexual”. Desde Diario de Cuyo dí la voz de alerta y la respuesta a los lógicos reparos tuvieron una adhesión en el país. Los representantes de todos los cultos religiosos se solidarizaron con nuestra postura. Es más, el gobernador de la vecina provincia de Mendoza y otros funcionarios viajaron a San Juan para conocer más detalles del contenido del documento que se pondría en marcha. El distinguido investigador en Historia Dr. Santos Martínez, también de la vecina provincia, y extensamente conocido en todos los círculos académicos internacionales, en especial, en España, inició una marcha por la Avenida San Martín de Mendoza con letreros tapizados con mis artículos en rechazo de la mal llamada “educación sexual”. Hubo debates en los que se negó lo que era cierto. Precísamente por TVO (ya vendida), un grupo de políticos de distintos partidos participaron de un debate y cuando uno de los oradores desmintió que se pretendía enseñar patologías sexuales a los niños y adolescentes bajo el disfraz de “educación sexual”, otro orador exhibió en la pantalla de televisión los gráficos y textos referidos a la relación anal y otras desviaciones sexuales de la Guía de “educación sexual” del Ministerio de Educación y Cultura de la Nación. La evidencia derrotó al defensor de la mal llamada “educación sexual”.

La torpe iniciativa de profanar la inocencia de niños y jóvenes con el proyecto aludido carece de sentido y es absolutamente negativo e incapaz de orientar la conducta humana y todo lo que esta tiene de supra-zoológica. Los que elaboraron la Guía de “educación sexual” para los educandos de la escuela primaria desde el organismo de educación nacional en 1987 estuvo basada tal vez en una experiencia obscena proclive a la desviación sexual. Es inadmisible que el saber que han legado miles de estudiosos en crear la cultura de su tiempo, sea descalificada por los que ubican la sexualidad en los planos inferiores del salvajismo y la barbarie. La ceguera los llevó a desconocer que la vida espiritual y el carácter se ven sometidos por ese salvajismo a hacer concesiones horrorosas sin poder percibir las consecuencias funestas que los dejará para siempre con el recuerdo de la más penosa incertidumbre de esa degradación. Por lo dicho, no se puede permitir la afectación de ignorancia cuando se vuelve a hablar de “educación sexual”.
No se puede involucrar la educación con los mecanismos que usan los depravados. La educación, en cambio, sirve para conducir el ser humano a un estado de máxima perfección, definido por una superior idea del hombre y de la cultura. Educar no es vivir como a cada cual le da la gana, sino realizar una idea de la vida humana y esta es formación y primordialmente respeto a la vida. La educación evita el descenso del ser humano y enseña a cada uno cuales son los deberes que debe cumplir y vigilar sobre sí mismos, con conciencia y dignidad. Conviene no olvidar que la formación es un proceso de conversión del individuo en persona, en un ser espiritual. La denominada “educación sexual” tiene que ser motivo de un exhaustivo análisis y tener presente que en estos tiempos predomina la adoración de prácticas eróticas escandalosas; consumo de drogas; abuso en publicaciones sádicas; difusión desenfadada en la pantalla de televisión de experiencias libertinas, auge de depravados en acecho, más las apologías del incesto, la sodomía y todo tipo de crueldades propias del anarquismo sexual; También la perfidia de hacer a ciertas bandas musicales verdaderos ídolos a pesar de sus arengas a favor de un mundo siniestro falto de fe, exento de humanidad y negación del verdadero sentido de la vida. Con estos antecedentes, este momento no es propicio para iniciativas dudosas como la “educación sexual”.



Nélida Rebollo de Montes es Profesora y periodista, distinguida con el Premio Benefactora de la Cultura. Su libro “Nuestro tiempo y Nuestras Razones”, que incluye una recopilación de sus artículos periodísticos, figura en las Universidades de Yale, de Columbia y en el catálogo online de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos de Norteamérica. Su Ensayo “Rosalía de Castro. Antonio de la Torre: dos testimonios de la pasión poética” fue incluido en la Biblioteca de la Universidad de Santiago de Compostela de España, en la Biblioteca Pública de Nueva York y en la Universidad Stony Brook de Nueva York de Estados Unidos de Norteamérica. Dos veces premiada, en 1997 y 2001, por ADEPA (Asociación de Entidades Periodísticas de la Argentina) y, en 1990 con el Santa Clara de Asís.


Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Ir a la portada de Diario7 Blog

Jesús dijo: “No he venido para juzgar al mundo, sino para salvarlo” (Jo. 12, 47)


Queridísimos Presbíteros, nosotros, pastores, hoy somos llamados, con gran urgencia, a realizar la misión, sea “ad gentes”, sea en las regiones de países cristianos en los que tantísimos bautizados se han alejado al no participar en nuestras comunidades o, quizás, han perdido la fe.

Por el Cardenal Cláudio Hummes


Queridos Presbíteros:

La actual cultura occidental dominante, cada vez más difundida en el mundo a través de los medios globalizados y la movilidad humana – también en los países de otras culturas – presenta nuevos desafíos altamente comprometedores en el campo de la evangelización. Se trata de una cultura profundamente acentuada por un relativismo, que rechaza toda afirmación sobre cualquier verdad absoluta y trascendente y, por eso, destroza también los fundamentos de la moral y se cierra a cualquier religión. De esa manera se pierde la pasión por la verdad, que se reduce a una “pasión inútil”. Por otra parte, Jesús se presenta como la Verdad, el Logos universal, la Razón que ilumina y explica todo cuanto existe. Posteriormente, el subjetivismo individualista, que pone al centro de todo el propio yo, acompaña al relativismo. Finalmente se llega al nihilismo, según el cual nada existe que valga la pena para entregar la propia vida y, en consecuencia, la misma vida no tiene en sí un verdadero sentido. Sin embargo, es necesario reconocer que la actual cultura dominante, posmoderna, conlleva un grande y verdadero progreso científico y tecnológico, que llena de estupor al ser humano, sobre todo, a los jóvenes. Pero el uso de este progreso no tiene siempre, como motivo principal, el bien del hombre y de todos los hombres. Le falta un humanismo integral, que sería el que podría darle su verdadero sentido y finalidad. Podríamos hablar todavía de otros aspectos de esta cultura: consumismo, libertinaje, cultura del espectáculo y del cuerpo. Es patente que todo eso produce un laicismo que no quiere la religión y hace todo lo que puede para debilitarla o, al menos, la deja sólo en el ámbito privado de las personas.

Producto de esta cultura es la descristianización, tal vez demasiado visible, en la mayoría de los países cristianos y, especialmente, en aquellos de Occidente. Ha bajado el número de vocaciones sacerdotales. Disminuido también el número de los presbíteros, sea por falta de vocaciones o por el influjo cultural en el que viven. Todo esto podría conducir a la tentación de un pesimismo descorazonador, que condena al mundo actual y que nos induciría a retirarnos en las trincheras de la resistencia.

Sin embargo Jesús afirma: “No he venido a juzgar al mundo, sino a salvarlo” (Jo. 12, 47). No podemos perder el ánimo ni tener miedo a la sociedad actual o simplemente condenarla. ¡Hay que salvarla! Cada cultura humana – también la actual – puede ser evangelizada. En cada cultura existen las “semina Verbi”, como horizontes de apertura al Evangelio. Con toda seguridad también existen en nuestra actual cultura. Sin duda, también los así llamados “post-cristianos” podrían sentirse tocados y podrían reabrirse si fueran acompañados hacia un verdadero encuentro personal y comunitario con la persona de Jesucristo. En tal encuentro, cada persona humana de buena voluntad puede allegarse a El. El ama a todos y llama a la puerta de todos porque quiere salvar a todos sin excepción. El es la Vida, la Verdad y la Vida. Es el único mediador entre Dios y los hombres.

Queridísimos Presbíteros, nosotros, pastores, hoy somos llamados, con gran urgencia, a realizar la misión, sea “ad gentes”, sea en las regiones de países cristianos en los que tantísimos bautizados se han alejado al no participar en nuestras comunidades o, quizás, han perdido la fe. No podemos tener miedo o quedarnos inmóviles dentro de nuestra casa. El Señor ha dicho a sus discípulos: ¿Por qué tenéis miedo, hombres de poca fe? (Mat. 8, 26). “Que no se turbe vuestro corazón. Tened fe en Dios y tened fe en mi” (Jo. 14, 1). “No se enciende una luz para ponerla debajo del celemín sino sobre el candelero para que alumbre a todos los que están en la casa” (Mt. 5,15) “Id a todo el mundo y predicar el Evangelio a toda creatura” (Mt. 16, 15). “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt. 28, 20).

No esparciremos la semilla de la Palabra de Dios sólo desde la ventana de nuestra casa parroquial, sino que iremos al campo abierto de nuestra sociedad, comenzando por los más pobres, llegando a todos los niveles e instituciones de la sociedad. Iremos a visitar a las familias, a todas la personas, iniciando sobre todo por los bautizados alejados. Nuestro pueblo quiere sentir la proximidad de su Iglesia. Lo haremos yendo hacia la sociedad actual, con gozo y entusiasmo, seguros de la presencia del Señor en medio de nosotros y convencidos de que será El quien llamará a las puertas de los corazones de aquellos a quienes hablaremos de El.

Cardenal Cláudio Hummes
Arzobispo Emérito di San Pablo
Prefecto de la Congregación para el Clero



Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Ir a la portada de Diario7 Blog

sábado, 1 de agosto de 2009

Desde el Evangelio: Día del párroco


Cuando contemplamos al sacerdote desde Jesucristo aparece, por un lado, la grandeza e importancia de su vida y ministerio, porque está llamado a ser un “alter Christus”, otro Cristo para los hombres, pero también se manifiesta la distancia o desproporción entre su persona y Jesucristo.

Por Mons. José María Arancedo

El próximo 4 de Agosto, Fiesta del Santo Cura de Ars, celebramos el día del Párroco. Estamos hablando de un sacerdote a quién la Iglesia le confía el cuidado pastoral de una parroquia. Cuál es la fuente, el origen de la vocación del sacerdote, como su tarea al frente de una comunidad? La única respuesta es la voluntad de Jesucristo, el Buen Pastor, que ha querido continuar su ministerio en la persona del sacerdote. Este es el sentido del sacramento del Orden Sagrado que Jesús ha instituido para actualizar su misión a través del ministerio sacerdotal. Esto significa que al sacerdocio no lo crea la Iglesia, sino que ella lo recibe del mismo Jesucristo. Desde esta mirada de fe, que surge de una escucha atenta de la Palabra de Jesucristo, comprendemos el valor del sacerdote, como presencia viva de Jesucristo al servicio de los hombres.

Cuando contemplamos al sacerdote desde Jesucristo aparece, por un lado, la grandeza e importancia de su vida y ministerio, porque está llamado a ser un “alter Christus”, otro Cristo para los hombres, pero también se manifiesta la distancia o desproporción entre su persona y Jesucristo. Nadie como el sacerdote experimenta aquel: “llevamos ese tesoro en recipientes de barro” de san Pablo, (2 Cor. 4, 7); pero la pequeñez del recipiente no quita valor a su ministerio porque la fuerza proviene del mismo Jesucristo. Por ello, él debe ser el primero en reconocer esta desproporción y trabajar en una identificación cada vez mayor con la persona y la vida de Jesucristo, a quién está llamado a hacer presente en el ejercicio de su ministerio. De esta perfección espiritual o santidad va a depender, en gran medida, la eficacia de su trabajo sacerdotal.

El sacerdote, como vemos, no baja del cielo sino que es un joven que ha vivido cerca de nosotros, pero que un día se ha sentido llamado por Jesucristo para seguirlo y continuar su misión salvífica. Por ello al sacerdote lo debemos definir como alguien que ha escuchado un llamado, para vivir una vida de intimidad con Jesucristo y ponerse al servicio de los hombres. Él ha sido, como dice la carta a los Hebreos: “tomado de entre los hombres y puesto al servicio de los hombres, en aquello que se refiere a Dios” (Heb. 5, 1). Si bien la llamada a seguir a Jesucristo como la respuesta es algo personal, la realidad del sacerdocio nos compromete a todos. No se trata de una profesión que alguien eligió para provecho personal, sino de una llamada para estar con Jesucristo al servicio de todos.

Este 4 de Agosto los invito a dirigir nuestra mirada de fe y de reconocimiento a la persona del Párroco, él es alguien que tiene la responsabilidad de conducir como pastor nuestra comunidad. Ante todo elevar nuestra oración por él, él la necesita; pero también demostrarle nuestro agradecimiento y el deseo de comprometernos con la tarea que la Iglesia le ha confiado. La alegría de un pastor es la vida y el crecimiento de su comunidad. También les diría, saber crear un clima de valoración y estima por la vocación sacerdotal, sea en las familias, grupos juveniles como en los colegios. Este clima es el que prepara esa necesaria disposición interior, que hace posible escuchar el llamado del Señor como un camino al servicio de mis hermanos. Reciban de su Obispo, que también fue párroco, junto a mi afecto y oraciones mi bendición en el Señor.


Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Ir a la portada de Diario7 Blog

Reflexionando el Domingo: Alimento de vida eterna


La mayoría de aquella gente se reúne alrededor de Jesús, pero no lo siguen. Buscan sus dones, pero no lo buscan a Él y su mensaje de salvación. Algo semejante pasa hoy con el cristianismo de muchos “cristianos” que no tienen interés alguno por imitar a Cristo y colocarlo por encima y en el centro de sus intereses.
Domingo 18º durante el año – B – 2/8/2009

Por el P. Jesús Álvarez, ssp

Cuando la multitud se dio cuenta de que Jesús y sus discípulos no estaban en el lugar donde el Señor había multiplicado los panes, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaúm en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla, le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo llegaste?» Jesús les respondió: «Les aseguro que ustedes me buscan, no porque vieron signos, sino porque han comido pan hasta saciarse. Trabajen, no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre; porque es Él a quien Dios, el Padre, marcó con su sello». Ellos le preguntaron: «¿Qué debemos hacer para realizar las obras de Dios?» Jesús les respondió: «La obra de Dios es que ustedes crean en Aquél que Él ha enviado». Y volvieron a preguntarle: «¿Qué signos haces para que veamos y creamos en ti? ¿Qué obra realizas? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como dice la Escritura: "Les dio de comer el pan bajado del cielo"». Jesús respondió: «Les aseguro que no es Moisés el que les dio el pan del cielo; mi Padre les da el verdadero pan del cielo; porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da Vida al mundo». Ellos le dijeron: «Señor, danos siempre de ese pan». Jesús les respondió: «Yo soy el pan de Vida. El que viene a mí jamás tendrá hambre; el que cree en mí jamás tendrá sed».
Jn 6, 24-35

Con los milagros Jesús quiere convencer a la gente de que él desea darles mucho más que el alimento físico: quiere darles el Pan que produce Vida eterna. Pero la gran mayoría no va más allá del hambre inmediata satisfecha sin trabajo y con el sólo sentarse y llevar la comida a la boca.
La mayoría de aquella gente se reúne alrededor de Jesús, pero no lo siguen. Buscan sus dones, pero no lo buscan a Él y su mensaje de salvación. Algo semejante pasa hoy con el cristianismo de muchos “cristianos” que no tienen interés alguno por imitar a Cristo y colocarlo por encima y en el centro de sus intereses. Cristianos sin Cristo. Cristianismo de pura apariencia, que desconcierta y escandaliza a los más débiles en la fe.
Jesús nos pide que trabajemos con esfuerzo e inteligencia, no sólo para ganarnos el pan de cada día, sino para asimilar el alimento que permanece y da la vida eterna: el Pan de la Palabra de Dios y el Pan de la Eucaristía. Ambos son presencia salvadora y privilegiada del Resucitado.
El trabajo que Dios quiere es éste: que crean en quien Él ha enviado, Jesucristo. Que creamos en Cristo resucitado, que está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo, para guiarnos por el camino de la salvación hacia el éxito total de la existencia. Él sabe muy bien lo que nos jugamos cada día: ¿De que le sirve al hombre ganar todo el mundo, si al final se pierde a sí mismo?
El Padre desea ardientemente que nosotros, sus hijos muy queridos, trabajemos por el alimento que perdura, para así poder compartir con la Familia Trinitaria su misma vida eterna en fiesta sin fin.
Dios desea nuestro máximo bien, el mismo que nosotros anhelamos desde lo más profundo de nuestro ser, aunque no nos demos cuenta. Pero tal vez nos dejamos seducir por aparentes felicidades caducas, que nos alejan del camino de la vida eterna, la única donde se podrán saciar para siempre nuestra hambre y sed de felicidad.
Dios, que nos ha creado sin nuestra colaboración, no nos salvará sin nuestro esfuerzo libre, gozoso y tenaz para vivir una fe-adhesión amorosa que pone en el centro de nuestra vida, de las alegrías y penas a Cristo resucitado y presente, único Salvador nuestro, verdadero Pan bajado del cielo que da la vida al mundo y a cada uno de nosotros, si de veras nos abrimos a él.
La Eucaristía es el máximo medio de salvación que Dios pone a nuestro alcance; en ella Cristo nos admite a compartir con él cada día el misterio de la salvación a favor nuestro y del mundo entero. “Quien me come, vivirá por mí… tiene vida eterna”.

Éxodo, 16, 2-4. 12-15
En el desierto, los israelitas comenzaron a protestar contra Moisés y Aarón. «Ojalá el Señor nos hubiera hecho morir en Egipto, les decían, cuando nos sentábamos delante de las ollas de carne y comíamos pan hasta saciarnos. Porque uste¬des nos han traído a este desierto para matar de hambre a toda esta asamblea». Entonces el Señor dijo a Moisés: «Yo haré caer pan para ustedes desde lo alto del cielo, y el pueblo saldrá cada día a recoger su ración diaria. Así los pondré a prueba, para ver si caminan o no de acuerdo con mi ley. Yo escuché las protestas de los israelitas. Por eso, háblales en estos términos: "A la hora del crepúsculo ustedes comerán carne, y por la mañana se hartarán de pan. Así sabrán que Yo, el Señor, soy su Dios"». Efectivamente, aquella misma tarde se levantó una bandada de codornices que cubrieron el campamento; y a la mañana siguiente había una capa de rocío alrededor de él. Cuando ésta se disipó, apareció sobre la superficie del desierto una cosa tenue y granulada, fina como la escarcha sobre la tierra. Al verla, los israelitas se preguntaron unos a otros: «¿Qué es esto?» Porque no sabían lo que era. Entonces Moisés les explicó: «Éste es el pan que el Señor les ha dado como alimento».

¿Cuántas veces suspiramos como los hebreos por las cebollas de Egipto? Preferimos un camino fácil, aunque no lleve a ninguna parte o al fracaso final. El seguimiento de Cristo hacia la resurrección y la vida eterna no es camino de rosas. Por eso tendemos más a la esclavitud de las seguridades caducas que a la conquista de la libertad que nos asegura la vida eterna en “nuestra” patria eterna.
El hambre de infinito puede ser sofocada por la ansiedad de bienes finitos que nos desvían del feliz destino eterno. El apego posesivo a los dones de Dios nos lleva a ignorancia práctica del Dios de los dones. Es la pretensión necia de hacer consistir la felicidad y la salvación en los bienes caducos de la tierra, cuando sabemos que el único Salvador es Cristo, pues sólo él puede eternizar nuestra vida temporal con todo lo que tiene de bueno.
Cristo resucitado es el único capaz de saciarnos con el maná de su Palabra y de su Carne en la Eucaristía. Vivamos con fe estas intervenciones amorosas y presencias reales de Cristo en nuestra vida.

Ef 4,17. 20-24
Hermanos: Les digo y les recomiendo en nombre del Señor: no procedan como los paganos, que se dejan llevar por la frivolidad de sus pensamientos. Pero no es eso lo que ustedes aprendieron de Cristo, si es que de veras oyeron predicar de Él y fueron enseñados según la verdad que reside en Jesús. De Él aprendieron que es preciso renunciar a la vida que llevaban, despojándose del hombre viejo, que se va corrompiendo por la seducción de la concupiscencia, para renovarse en lo más íntimo de su espíritu y revestirse del hombre nuevo, creado a imagen de Dios en la justicia y en la verdadera santidad.

San Pablo nos exhorta a que no andemos como los paganos que llevan una vida sin sentido, a merced del instinto y de los pensamientos frívolos, para terminar en la desesperación y en el vacío, a pesar de abundar en riquezas y bienes.
Es indispensable que nos dejemos llevar por el Espíritu, que nos hará posible el paso progresivo de un modo inconsistente de vivir a otro nuevo y más perfecto y feliz, mediante la conversión continua hacia Dios y hacia el prójimo. Es necesario despojarse cada día del hombre viejo y pecador, para revestirse continuamente de Cristo, que nos hace personas nuevas y libres, templos vivos de la Trinidad.
El ideal y la esencia de la vida cristiana es revestirse de Cristo, hasta que él se forme en nosotros, y podamos decir con san Pablo: No soy el que vive, es Cristo quien vive en mí. Ahí está la santidad verdadera.


Visite http://sykyeres.blogspot.com/

Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Ir a la portada de Diario7 Blog

USA: Obama, ¿Reducir el número de abortos?


Obama miente: ni reducir abortos, ni respetar la conciencia de los médicos, pero los obamólatras siguen embelezados

Por Juan C. Sanahuja

El 10 de julio pasado, Su Santidad Benedicto XVI recibió al presidente Barack Obama, que según algunos partes de prensa, se habría “comprometido” a reducir el número de abortos, reiterando lo dicho en su discurso en la Universidad de Notre Dame (NG 975).

Desde entonces son muchos -algunos de ellos eclesiásticos- los que con impostada ingenuidad se aferran a ese supuesto compromiso para seguir cultivando la obamalatría, impuesta en la opinión pública mundial.

¿Qué quiere decir reducir el número de abortos?

En el lenguaje del nuevo orden mundial se entiende por “aborto” sólo al asesinato del niño no nacido a través de una intervención quirúrgica. En el mejor de los casos incluyen también al provocado por el uso de alguna droga contragestativa, como la mifepristona y el misoprostol, que actúan desprendiendo al niño implantado del útero de la madre, (RU-486, vid. NG 368, entre otros).

El lenguaje artero del nuevo orden mundial ignora los abortos producidos, antes de la implantación del niño concebido en el útero de su madre, por la mayoría de los llamados anticonceptivos hormonales, por los dispositivos intrauterinos (DIU’s), y por la píldora del día después, ésta expresamente fabricada para eliminar al embrión humano en los primeros días de gestación. La cultura de la muerte no tiene en cuenta el aborto por medios químicos, (vid. NG 107, 131, 134, 162, 217, entre otros).

Reducir el número de abortos. Evitarle a la mujer esa trágica decisión (palabras que también usa Obama). Evitar más muertes maternas. Son frases del lenguaje habitual de la propaganda abortista. Por ejemplo, el programa de distribución de anticonceptivos para los pobres, implementado en 2005 por el gobierno Luiz I. “Lula” da Silva en Brasil, ejecutado por una de las activistas más virulentas, la secretaria especial de Políticas para la Mujer, Nilcea Freire, fue presentado como un programa para la reducción del número de abortos (quirúrgicos) y del embarazo adolescente. Las frases citadas, y otras similares, son habituales en impresos, revistas y paginas web de gobiernos y ONG’s abortistas, y son la excusa previa para forzar la legalización del aborto (quirúgico) seguro, (vid. también por ejemplo, Boletín IPAS-IPPF, 23-02-09; Family Health Internacional (FHI), Network en español, 2000, Vol. 20, n°. 3. Vid. NG 679, 688, 697, 718, 727).

Pero los obamólatras, irracionalmente se conmueven ante la promesa de su ídolo, aunque ésta no sea cierta. Enceguecidos por su afán propositivo, parecería que hacen una distinción absurda entre “mujer embarazada” y “mujer casi o medio embarazada”, que los llevaría a distinguir entre “aborto”, “casi aborto” y “abortito”. Los obamólatras son malminoristas a ultranza, obsesionados por buscar una base común para un diálogo imposible.

El respeto a la vida humana naciente es uno de los principios no negociables, y el recurso al mal menor, en este caso, se convierte en una perversa teoría del fin bueno, y es moralmente inaceptable. El aborto es un asesinato, sea de un niño no nacido de cuatro meses como de un embrión de dos semanas: sentarse a dialogar con personajes como Obama significa ceder en lo no negociable. El orden natural no se negocia.

Ante las leyes inicuas, la única salida es luchar por derogarlas o buscar seriamente -con hechos y no con palabrerío vacuo- limitar el daño. “Se pide a los pastores, a los fieles y a los hombres de buena voluntad, especialmente a los legisladores, un compromiso renovado y concorde para modificar las leyes injustas que legitiman o toleran dichas violencias. Es preciso usar todos los medios posibles para eliminar el delito legalizado, o al menos para limitar el daño de esas leyes, manteniendo viva la conciencia del deber radical de respetar el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural de todo ser humano, aunque sea el último y el menos dotado, (Juan Pablo II, 14-02-2000).

Obama miente

En el lenguaje de Obama, reducir el número de abortos, ni siquiera se refiere a disminuir el número de abortos quirúrgicos.

El 13 de julio, tres días después de la entrevista de Benedicto XVI con Obama, la senadora Barbara Mikulski admitió que el proyecto de reforma de los planes de salud promovido por el presidente, incluye la cobertura del aborto para mujeres de bajos recursos, (vid. NG 987).

La propia Paternidad Planificada (PP, Planned Parenthood), -filial de la IPPF, la internacional del aborto y la corrupción de menores-, calcula que la financiación del aborto por parte del gobierno aumentaría el número de abortos entre un 20 y un 35%. Como en 2006 en USA hubo 1.206.200 abortos (quirúrgicos), según este cálculo, si el proyecto de Obama es aprobado en el Congreso, el número de abortos quirúrgicos aumentaría entre 240.000 y 420.000 al año. La misma Mikulski declaró que Planned Parenthood se beneficiará de los fondos del gobierno para hacer abortos, (Boletín VHI, 23-07-09; Life Site, 14/16-07-09).

Es de notar que las enmiendas al proyecto para asegurar la objeción de conciencia del personal sanitario han sido bloqueadas por la mayoría que responde al presidente, tanto en la Cámara de Representantes como en el Senado, a pesar que Obama prometió en Notre Dame y en la Santa Sede respetar el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales de la salud, (Life Site, 29-07-09)

Ni por sus nombramientos, ni por sus medidas políticas, Obama ha dado muestras de afirmar sinceramente su deseo de reducir el número de abortos, (vid. NG 960, 987, entre otros).

Recordemos que derogó la política de Ciudad de México, permitiendo destinar fondos del gobierno de los Estados Unidos a organizaciones que tratan de imponer el aborto fuera de ese país; que devolvió el sostén económico al Fondo para la Población de la ONU, aunque éste participa en las políticas de aborto compulsivo en China; que autorizó la financiación de la investigación con células madre procedentes de embriones humanos; y que disolvió el concejo presidencial de bioética por ser un cuerpo demasiado conservador (New York Times, 17-06-09; BioEdge, 20-06-09). (En el momento de su disolución presidía el President’s Council on Bioethics, el Dr. Edmund Pellegrino, Académico Honorario de la Pontificia Academia para la Vida y uno de los pocos defensores del orden natural en la Georgetown University). (Sobre la Universidad de Georgetown, vid. NG 973, 981).


NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org
http://www.noticiasglobales.org/


Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Ir a la portada de Diario7 Blog