domingo, 26 de junio de 2011

Córdoba: Invitación Marcha de los Escarpines

Desde UNIVERSITARIOS POR LA VIDA hacemos nuestra 4º invitación en el año 2011 (Año de la Vida) a todas aquellas personas de buena voluntad que quieran dar testimonio de vida frente a la Legislatura Provincial en el rezo del rosario “Marcha de los Escarpines” el miércoles 29 de junio a las 18:30hs (nuevo horario que mantendremos hasta el mes de septiembre)

Éste es un llamado a todos jóvenes, niños y adultos, estudiantes y profesores, sacerdotes, familias, trabajadores… como cristianos tenemos el deber de manifestarnos en defensa de la vida y velar por la vida naciente.

Sin lugar a dudas, en este horizonte de luces y sombras debe hacernos a todos plenamente conscientes de que estamos ante un enorme y dramático choque entre el bien y el mal, la muerte y la vida, la “cultura de la muerte” y la “cultura de la vida”. Estamos no sólo ante, sino necesariamente en medio de este conflicto: todos nos vemos implicados y obligados a participar, con la responsabilidad ineludible de elegir incondicionalmente en favor de la vida.

La Vida está amenazada por las fuerzas del mal.

La lucha entablada por la “cultura de la muerte” contra la “cultura de la vida” es algo que atraviesa toda la historia...

Sin embargo… también la ESPERANZA atraviesa la historia humana, y esa esperanza está centrada en la IGLESIA y en aquella que es su figura primordial: MARÍA SANTÍSIMA...

ELLA es Madre de la Vida.

ELLA ha conocido lo que es esa lucha, pues también Ella ha conocido el sufrimiento y el dolor.

ELLA es quién nos hace entender que la vida está siempre amenazada por el Maligno y la que nos hace comprender que “el rechazo de la vida del hombre, en sus diversas formas, es realmente, rechazo de Cristo”

Que María Santísima nos ayude a convertirnos en hijos de la luz: verdaderos hacedores de la cultura de la vida y sea ella quién nos guíe y nos acompañe para decir: SI A LA VIDA, la del BEBE, la de la MAMÁ, la de TODOS

¡VIVA CRISTO REY! ¡VIVA LA VIRGEN MARÍA! ¡VIVA LA VIDA!

Los invitamos a la Marcha de los Escarpines – junio de 2011

MIÉRCOLES 29/06 Frente a la Legislatura Provincial (Obispo Trejo y Deán Funes) - PROV. DE CÓRDOBA a las 18:30 hs (hasta el mes de septiembre mantendremos este nuevo horario)

ROSARIO POR LA VIDA
"tan solo una hora de tu mes, puede salvar un bebé para toda la vida”

…Digámosle SÍ a la vida, desde la concepción.
La Vida del bebé,
La vida de la mamá,
La vida de todos!!!


Seamos la voz de aquellos que no la tienen.
Seamos los defensores armados, de la Verdad desarmada…

Organizan y adhieren:
Red de Universitarios por la Vida-Córdoba.
Agrupación universitaria católica “Padre Leonardo Castellani”
Fundación 25 de marzo
Grupo Universitario Dominico “Beato Pier Giorgio Frassati”
Jóvenes de la Legión de Cristo Rey
Grupo Juvenil de los Padres Carmelitas
Jóvenes Autoconvocados por la VIDA
Diario 7

Provincias en donde se realiza la "Marcha de los Escarpines":
Buenos Aires - Frente al Congreso Nacional
San Luis, Neuquén, San Juan y Córdoba - Frente a sus respectivas legislaturas

Participe de la marcha concurriendo y/o adhiriéndose:
marchadelosescarpinescordoba@gmail.com
universitariosporlavidacba@gmail.com

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

¿Qué haría si me quedaran cinco minutos de vida?


Es una buena pregunta hacérsela estando consciente. Es cierto que llegado el momento no sabría en realidad lo que en estos momentos pienso, sería lo que ocurriría. Serían los momentos más importantes de la vida terrenal.


Por el Dr. Francisco Bénard


Habría que pensar que como la vida continuará, de otra forma, quizás lo mejor sería una buena despedida rodeado de mis seres más queridos y seguramente rezando y pidiéndole a Dios que se apiade de mí.

Sería el último momento de reflexión muy rápido de todo lo hecho en mi vida. La oración debería acompañarme en esos momentos de manera profunda y muy sentida. Me gustaría que obviamente estén a mi lado mi mujer, mis hijos, mis yernos y mis nietos. Cinco minutos no es nada. Los recuerdos de toda mi vida pasarían seguro por mi mente como un rayo y quizás en ese instante tome conciencia de si fui bueno o malo. Nadie es ni lo uno ni lo otro, porque por momentos somos buenos y por momentos somos malos, lo que no debería ocurrir pero ocurre.

Cinco minutos para la reflexión de una vida en la que pasaron cosas buenas y malas. Cinco minutos para ir entregándome a los brazos de Dios y para pedirle que se compadezca de mi, que no me deje solo y me acoja en su seno. Cinco minutos para pedirle que sea lo suficientemente benevolente para dejarme ir al cielo y poder visitar a mi padre que se lo ganó por esfuerzo propio.

Los cinco minutos de vida de mi padre serían quizás los mismos cinco minutos que quisiera tener. Rodeado de todos sus seres queridos, llamando a Dios y al Espíritu Santo. ¿Qué más podemos aspirar en los últimos cinco minutos finales de nuestra vida terrenal?

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

¿Qué es el pecado?


El mal no es requisito para que exista el bien. Pero las acciones del hombre, al ser libres, corren el riesgo de no ser dirigidas al bien, es decir, pueden ser desordenadas.


Por el Pbro. José Martínez Colín



1) Para saber


Cuando alguien tiene un dolor corporal, es síntoma de que algo no va bien: un golpe sufrido, una enfermedad, un desorden para el organismo. Aunque nadie desea el dolor, no podemos olvidar que es muy necesario para detectar el origen del mal. Ese dolor nos avisa y nos dirige a la causa que hay que combatir. En el plano moral sucede algo parecido, donde ese dolor equivaldría al remordimiento o el sentimiento de culpa.
Cuando una persona dice que siente algún remordimiento, la solución no está en que lo ignore. Así como no basta eliminar con una pastilla un dolor, sino que hay que extirpar la causa, así sucede con el sentimiento de culpa, se precisa saber qué la ocasiona para no provocarlo.

2) Para pensar

El pensador Alfonso Aguiló comentaba sobre una novela del danés Henrik Stangerup llamada: “El hombre que quería ser culpable”, la cual es una interesante reflexión sobre el sentido de culpa.
Se trata de un hombre llamado Torben que comete un asesinato al matar a su esposa. Reconociendo su culpa pretende en vano que los responsables de la justicia lo reconozcan como culpable. Sin embargo, le dicen que su acto no fue un crimen, sino un lamentable accidente provocado por las circunstancias. Incluso le aseguran que se vio forzado por la sociedad, que es la única verdaderamente culpable. Enseguida le dejan en libertad e intentan hacerle olvidar todo recuerdo de su mujer para que no sufra de ese “complejo de culpabilidad”.
Sin embargo, él sabe que ha matado a su mujer en un acceso de cólera y embriaguez, es culpable y quiere pagar por ello. A lo largo de la novela, el protagonista irá enloqueciendo de verdad, pues aunque intenta sin éxito probar que es culpable de esa muerte, se siente abrumado porque le han quitado los fundamentos de su responsabilidad personal. Paradójicamente, al exculparlo, le han quitado su libertad, pues le argumentan que no obra por sí mismo.
Para Torben, el único modo de resolver su problema es logrando ser perdonado y, como la fallecida ya no puede hacerlo, busca algo que repare su culpa: mientras no lo consiga, se siente anulado como persona. Y es que ahogando la culpabilidad de la persona se llega a ahogar a la persona misma.
El mensaje del libro es claro: el hombre no puede perder el sentido de culpa o la noción del mal, pues acabaría también por no poder hablar ya del bien y de libertad.

3) Para vivir

El mal no es requisito para que exista el bien. Pero las acciones del hombre, al ser libres, corren el riesgo de no ser dirigidas al bien, es decir, pueden ser desordenadas. En términos religiosos, eso es el pecado. San Agustín nos dice que el pecado consiste en alejarnos de Dios para dirigirnos a las criaturas. Ahí está el desorden: hemos sido creados para el bien, para Dios que es el Sumo Bien, y nos apartamos de Él para preferir un bien mucho menor.
Es un peligro, pues, dejar de calificar a las acciones como malas o pecaminosas, pues entonces, como un tumor, el mal irá creciendo sin ponerle remedio.
San Basilio Magno nos da una acertada definición: “En esto consiste precisamente el pecado, en el uso desviado y contrario a la voluntad de Dios de las facultades que él nos ha dado para practicar el bien” (Regla monástica, respuesta 2, 1).
Afortunadamente la culpa tiene un remedio: ser perdonados por el prójimo y por Dios en la confesión.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Paganismo Descendente

El Nuevo Orden Mundial, para lograr sus objetivos necesita producir en los países que tiene por blanco de sus ataques la debilitación de sus fuerzas políticas, económicas, de defensa y, sobre todo, espirituales.

Por Luis Antonio Leyro

Dice Hillaire Belloc en “Las Grandes Herejías”, acerca de la que él denomina herejía moderna: “Con el avance de este nuevo y terrible enemigo contra la Fe y toda esa civilización que la Fe produce, está surgiendo no sólo un desprecio hacia la belleza, sino un odio hacia ella, y a éste sigue inmediatamente un desprecio y un odio hacia la virtud”.

Y dice asimismo que este ataque moderno hacia la Fe “es una vuelta al paganismo”, distinguiendo entre un paganismo que, “saliendo de lo antiguo de Grecia y Roma [llega] hacia la consumación de la Cristiandad”, de otro que “abandona la luz de su religión ancestral y se desliza nuevamente hacia la sombra”.
Y más adelante agrega Belloc: “estamos presenciando una resurrección de la esclavitud, resultado necesario de la negación del libre albedrío”.

El Nuevo Orden Mundial, para lograr sus objetivos necesita producir en los países que tiene por blanco de sus ataques la debilitación de sus fuerzas políticas, económicas, de defensa y, sobre todo, espirituales. 1) La debilitación de la religión y especialmente de la Católica; de ahí los permanentes ataques que ésta soporta; 2) La debilitación de la cultura nacional; 3) La debilitación de las tradiciones.

Las tres, interactuando en forma dinámica para acabar con la soberanía espiritual y física de las naciones. No sería erróneo constatar que, entre nosotros, tan siniestro proyecto tomó envergadura y estructura oficial a partir de la derrota de Malvinas.

Ya se mencionó (cfr. el nº 64 de “Cabildo”, correspondiente al mes de abril de 2007) que la misión de la guerra político-cultural es destrozar la cultura secular de un pueblo. Para llevarla a cabo cuenta el Imperio con el Instituto Tavistock, donde funciona el Gabinete de Guerra Psicológica Británica, que se especializa en estudios de la conducta humana y su manipulación individual y colectiva. También en Estados Unidos funciona una red Tavistock, entre cuyos institutos figuran el National Training Laboratory, que controla la Asociación Nacional de Educación, la más grande agrupación de maestros de Estados Unidos, y el Institute for the Future, encargado de promover la legalización del aborto y la homosexualidad, la despenalización de las drogas, etc.

En el recomendable y nunca refutado libro de Carlos Manuel Acuña, “Verbitsky: de La Habana a la Fundación Ford”, se puede leer la siguiente cita de Wright Putnam (“La Agenda Sexual”): “Las familias norteamericanas observan la magnitud del problema en las escuelas públicas, donde los niños están obligados a recibir información sobre sexo explícito y orientación sexual, una cuestión inducida, inimaginable años atrás”.

Por su parte, Alan B. Jones (“Cómo Funciona Realmente el Mundo”) manifiesta que: “En los documentos secretos de la Fundación Carnegie para la Paz Mundial se solicitaba a la Fundación Ford que asumiera la responsabilidad de controlar la educación respecto a los temas nacionales, mientras que la Carnegie haría lo mismo con relación a las internacionales. La educación orientaba a la socialización, lo cual, a su vez, permitiría una fusión cómoda para formar un todo fácilmente controlable por las élites desde la cumbre. Eso requería la previa idiotización de la sociedad norteamericana”.

Y más adelante agrega que “en los últimos años hemos establecido tres importantes industrias que han sido contraproducentes en ese aspecto, a saber: la asistencia social, la droga y la educación pública”.

Propone, al fin, como parte de una solución a sus problemas que “los norteamericanos sospechosos de participar en el sindicato del crimen, ya sean dedicados al negocio bancario clandestino, al gobierno o al crimen local, deberán ser acusados y sometidos a juicio. Sin la figura del escándalo público, es poco probable que la sociedad norteamericana se conmueva lo suficiente”. Sana idea.

Volviendo a lo nuestro, dice Ortega y Gasset: “Ved ahí a vuestros hijos que los entregáis a un educador: ponéis vuestro oro en las manos de un orífice cuyo arte desconocéis”.

Pues bien, al respecto, una Resolución de la Honorable Cámara de Diputados de Mendoza del 10 de julio de 1987, firmada por el Diputado Ariosto Falachi, en Foja 6 dice: “Nuestra oposición a la implantación de un programa que se presenta rodeado de tales características, según nuestro punto de vista, es incompatible con la función educadora de la familia y de los valores éticos y morales que conforma la tradición espiritual argentina […]
El contenido sustantivo que se advierte en este programa, referente a la temática sexual a instrumentar en niños y jóvenes, pertenece a la corriente educativa que podríamos identificar como psicologismo sexual que habría tenido notorios expositores en Europa y modernamente a través de las teorías del brasilero marxista Paulo Freire.
Tales corrientes del pensamiento son contrarias a la tradición cultural y espiritual argentina y, además, habrían fracasado en países que la implementaron como Alemania y España, por el deleznable resultado que en materia de proliferación de la prostitución, homosexualidad, drogadicción, etc, produjeron en dichos países”.

La breva no estaba aún madura cuando de este modo cuerdo habló el señor Falachi. Pero aquellos polvos trajeron estos lodos. Cierto, los programas de entonces pueden no ser exactamente los mismos de ahora. Son peores. Pero además, y teniendo en cuenta todos los antecedentes, creo que los padres tendrían algo que decir.

Konrad Lorenz, Premio Nobel de Medicina, en “Los Ocho Pecados Mortales de la Humanidad Civilizada”, en el capítulo “Muerte en vida del sentimiento”, luego de exponer distintos sistemas de aprendizaje, menciona la función conocida como adaptación o adecuación de los sentidos (o de los receptores).

Más adelante acota: “La elevada intolerancia contra el desagrado, asociada a una atracción decreciente del placer (debida al entumecimiento causado por la habituación) ha hecho perder a los hombres la capacidad para invertir un trabajo penoso en empresas que aportan beneficios lisonjeros mucho más tarde. El desvanecimiento paulatino de la capacidad para saborear los acontecimientos placenteros se origina, en su mayor parte, con la habituación a situaciones cada vez más estimuladoras; no es de extrañar que los hombres indiferentes busquen situaciones excitantes siempre nuevas. Para quien padezca esa enfermedad cultural crónica [las cosas] perderán todo su atractivo cuando hayan disfrutado de ellas un cierto tiempo y lo mismo ocurrirá con la amante, el amigo e incluso el hogar […] Al perderse la capacidad para perseguir objetivos distantes se desvanecen todos los comportamientos diferenciados del galanteo y emparejamiento, tanto los programados en función del instinto como de la cultura”.

Precisamente, uno de los objetivos de la Guerra Política Cultural es la adaptación gradual a las condiciones de deterioro moral progresivo (zonas rojas, por ejemplo), la indiferencia ciudadana ante la inmoralidad, y dañar la capacidad del individuo para formar relaciones estables, dado que una persona sana haría por su familia sacrificios que no realizaría por sí mismo.

Robert Ardrey demostró con sólidos argumentos en “Génesis en África” que los instintos más importantes en el hombre y la mayor parte de los animales son —en ese orden— la territorialidad y la jerarquía. Añade que “si se observa a un animal obsesionado por el sexo, es simplemente porque es el único instinto que tiene una espita de salida en cautividad”. Platón a su turno decía que “la educación es la ciudadela del Estado”. Visto y considerado lo que llevamos dicho, habría que preguntar: ¿de cuál?

http://elblogdecabildo.blogspot.com/

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

sábado, 25 de junio de 2011

Un manual oficial con ideología sexista y apartado de la ética


El doctor Carlos Abel Rey advirtió sobre el contenido de un manual de Educación Sexual que distribuye el Ministerio de Educación de la Nación, para que sea estudiado y discutido “obligatoriamente” en todas las escuelas primarias y secundarias, oficiales y públicas del país.

 
“Es una publicación con una ideología relativista, sexista, apartado de la verdad biológica y ética”, sostuvo.

En declaraciones a AICA, el doctor Ray aseguró que es importante que los padres se preocupen por la educación de los hijos en la casa, pero también que conozcan bien e intervengan activamente en la educación que los hijos reciben en las escuelas y colegios.

“Los maestros se alegran cuando los padres concurren a los colegios a colaborar y preguntar y no solo para quejarse por alguna mala nota que tuvo el alumno. Es necesaria una mayor aproximación de los padres con las maestras y profesores, para que la educación sea armoniosa y coincidan las enseñanzas que en ambos lugares reciben los niños”, destacó.

El especialista reclamó a los padres “estar atentos” al cúmulo de propaganda y publicidad que sus hijos reciben a través de los medios de comunicación, en especial en televisión e Internet, al alertar que estos mensajes “influyen mucho en su educación y en su comportamiento”.

“Tienen que estar muy atentos a que esos contenidos coincidan con lo que ellos viven y enseñan en sus hogares, pues demasiadas veces lo que los niños y jóvenes ven y oyen, no coincide con los principios y valores que los padres desean para sus hijos”, subrayó.

El doctor Ray explicó que al educar hay que tener en cuenta cinco principios primarios: rezar, ejemplo, tiempo, autoridad y amor, que sintetizó en las siglas RETAA.

Recomendó que “las familias que creen en Dios –y son la enorme mayoría en el país, entre cristianos, judíos y musulmanes- recen todos juntos en familia. A veces no hay mucho tiempo para eso. Por ello lo más acertado es que antes del almuerzo o cena recen todos juntos una corta oración. Los cristianos un Padrenuestro o un Avemaría, los judíos un salmo, los musulmanes un versículo. La mesa familiar debe ser y es parte fundamental de la vida familiar”.

“Una segunda condición es la del ejemplo. Hay que ser coherente entre lo que se enseña, con lo que se aspira que sean los hijos. Hay que dar ejemplo en casa. Los hijos copian la personalidad femenina o masculina de sus papás. La feminidad que ella les transmita y la masculinidad del padre, con las características propias de cada sexo, serán básicas en la formación y en el equilibrio emocional, tanto de las chicas como de los varones, cuando sean grandes”, agregó.

Luego marcó que “hay que dedicar tiempo para hablar y conversar son los hijos. No basta ‘estar’ en casa. Hay que ‘estar y hablar con los chicos’. El padre llega cansado de su trabajo. La madre también está cansada de sus labores en el hogar y muchas veces de otras tareas, domésticas, en fábricas u oficinas. Pero hay que tener tiempo para hablar, conversar, preguntar, escuchar y educar a sus hijos”.

La cuarta condición es autoridad que, indicó, “no hay que confundirla con otra parecida, que es absolutamente opuesta: el autoritarismo, ni confundirla con la demagogia estudiantil, tan de moda. En casa evitar las respuestas: ‘por que sí’, ‘porque yo lo digo’, ‘eso no te interesa’, ‘no preguntes más’, etc. Siempre explicar con paciencia y prudencia. La autoridad debería estar presente también en la escuela”.

“En muchos colegios -indicó- hay tremenda ausencia de lo que significa autoridad y reina la demagogia: ‘esa maestra no es buena y no la queremos’, ‘ese profesor corrige mal’, los alumnos toman las escuelas, deciden si un profesor debe ser nombrado o no, aprueban o no el nombramiento de un director o de un rector, etc. El remediar estas desviaciones educativas demagógicas, no depende de los padres sino de las autoridades, pero ellos deben estar presentes solidarizándose con los buenos maestros y profesores”.

El quinto principio, según Ray, es el amor. “Amor en el sentido de querer al prójimo y de desear su bien. En el sentido de entregarse para que los que nos rodeen se sientan queridos y estimados. En el sentido de dar y entregarse a los demás”. En este sentido, lamentó que “hoy se ha deformado el concepto de lo que es el amor, y se le da un concepto sexológico en el que falta la total entrega, la fidelidad y la trascendencia”, y consideró que esto “es puro egoísmo y búsqueda de placer. El amor es el de papá y mamá que se quieren, se dan y se reciben mutuamente, con felicidad esperan, crían y educan a sus hijos y con esperanza viven en familia”.

Carlos Abel Ray es doctor en Medicina, médico diplomado en Salud Publica y médico legista de la Universidad de Buenos Aires. Es profesor protitular de Medicina Legal de la Universidad Católica Argentina, y fue profesor adjunto y titular de Pediatría de la Universidad de Buenos Aires.
Fue también vicedecano de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires y médico forense de la Justicia Nacional.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Ciencia y Dogma: Dios ha creado al universo

Es peligroso -y tonto- hablar de ciertos temas sin precisar el sentido que tienen los términos a emplear. Para referirse a las ciencias y a los dogmas es preciso fijar antes qué son.

Por el Dr. Jorge B Lobo Aragón


La medicina, ¿es ciencia? Se basa en distintas ciencias, como la química, la biología, la psicología. Pero su aplicación, desde tiempos de Galeno, incluye conocimientos que son puramente experimentales, no son conocimientos por sus principios y causas. Por ejemplo, la aspirina mucho tiempo se ha aplicado sin saber cuál era su mecanismo, su modus operandi; la medicina la ha usado sin conocer sus principios. El cirujano, porque conoce la ciencia, sabe que conviene sacar un tumor, y cómo hacerlo sin daño para el organismo. Sabe, pero su saber no es medicina porque no cura. Se necesita la habilidad de sus manos, el proceso quirúrgico, para preservar la salud del enfermo, habilidades y procedimientos imprescindibles para la medicina, y que no son ciencia.

Es peligroso -y tonto- hablar de ciertos temas sin precisar el sentido que tienen los términos a emplear. Para referirse a las ciencias y a los dogmas es preciso fijar antes qué son. Si a las Ciencias las circunscribimos a conocimientos cierto de las cosas por sus causas, y a los Dogmas los ceñimos a revelación divina, es claro que nada tienen que ver entre sí. Difieren más que el aserrín con el pan rallado y la chicha con la limonada. Si a la Ciencia le damos un alcance más amplio, saber o erudición, y al Dogma lo interpretamos como fundamentos o puntos capitales de toda ciencia, definiciones que también son aceptadas por la Academia, entonces no diríamos que los conceptos se rechazan entre sí sino más bien que la ciencia precisa de los dogmas.

Y más aún: la Ciencia es cuerpo de doctrina metódicamente formado y ordenado que constituye un ramo particular del saber humano, dice la Academia. También dice la Academia que teología dogmática es la ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones a la luz de los principios revelados. Ateniéndonos a estas acepciones diremos que los dogmas son fundamentos de las ciencias, o por lo menos de una de ellas.

Un individuo dice esa es una pared Otro dice no, es un muro. Un tercero intercede: es una muralla. Y viene otro más a interpretar que eso de lo que están hablando es una combinación de sílice, carbonato de calcio y arcilla cocida, todo combinado en una forma especial. Entonces un entendido en la materia, una persona de autoridad, define qué elementos comunes tienen paredes, muros y murallas y cuáles son las características que los diferencian; al último lo descarta porque para entendernos conviene que las cosas tengan nombres, no descripciones que son largas e imprecisas. Y gracias al arbitrio de éste que define, que fija un Dogma (dogma es proposición que se asienta por firme y cierta), podemos seguir opinando sobre las paredes y los muros y quizás adelanten las artes albañilearles. ¿Ese entendido ha dado una mala definición, ha creado un dogma que no es adecuado para dilucidar ciertos aspectos? Entonces que otro entendido formule un Dogma mejor. Pero, aunque no sea perfecto, va sirviendo para que aclaremos los pensamientos sobre esa materia. El conocimiento apriorístico, dogmático, de una serie de conceptos, es indispensable para la comunicación que permite afirmar los conocimientos. Y sobre esa base seguir adelante.

Es dogma que nuestro señor Jesucristo se halla íntegro, cuerpo, alma, sangre y divinidad, en la Hostia Consagrada. El Dogma es hermoso porque sirve para conocer, para fijar conceptos con claridad. Y esto se conoce por Revelación Divina. A nadie se la va a ocurrir buscar los principios y causas para que esto sea así, para que este conocimiento sea científico. Buscar explicaciones racionales sería anti dogmático, pues implicaría la pretensión de que Dios acomode su voluntad al razonamiento humano.

La creación del universo está consumada, tiene determinadas características y responde a ciertas leyes. La física averigua esas leyes y con el avance de los estudios, va descubriendo nuevos detalles, diversos vericuetos. Está en un continuo flujo y reflujo de ideas.

La teología es la ciencia que trata de Dios, y se apoya en los principios revelados. Como la revelación está consumada no tiene nuevos conocimientos bajo su análisis, pero el análisis puede llevar a interpretaciones distintas. De hecho, la teología de Santo Tomás difiere de la de San Agustín, y la del modernismo no sólo difiere sino que se opone a la de Santo Tomás. De modo que, en cierta medida, el Dogma, en cuanto es revelación divina, también participa del continuo flujo y reflujo de ideas, que por lo tanto no sería atributo privativo de las ciencias no dogmáticas, sino también de la teología, ciencia dogmática por excelencia.

Ciencia, está cargada de prestigio. Quizás lo único que conozcamos de ella sean las “ansias de noble ciencia / nunca saciadas” a las que cantábamos de estudiantes. Estamos a favor de la ciencia. Y la ciencia no es buena ni mala, es instrumento. Ha servido para hacer una bomba atómica matadora de millones de seres indefensos de un solo saque, y con el manejo de los genes se muestra capaz de producir monstruos demoníacos que ni la mitología se animara a imaginar. Pero ciencia se liga a bien, no pensemos más, la ciencia es buena; estamos con la ciencia.

Dogma es un proposición firme y cierta. La palabra tiene un ilustre origen griego, nacida de la idea de parecer, opinión, Doctrina. Se dice doctores a gente supuestamente bien provisto de doctrinas, de pareceres, d de dogmas, y tales doctores se satisfacen de serlo. La religión se basa en una revelación que es un cúmulo de enunciados firmes y ciertos, tan ciertos como que son anunciados por Dios y tienen la firmeza de la tradición que los acerca hasta nosotros. Entonces dogma se le dice también a la revelación en conjunto. Y los que no creen en esa revelación, y sobre todo los enemigos de la religión surgida de ella, califican de malo, de absurdo, de caprichoso, de supersticioso, a todo lo relacionado con los Dogmas, lo han convertido en mala palabra. Caramba, ¿A los Doctores habrá que cambiarles el título para no vincularlos con algo tan desprestigiado?

A una planta se le corta un gajo y espontáneamente nace otro que cumple perfectamente sus mismas funciones. A un hombre se le corta un brazo y la ciencia conoce, verdad absoluta, que espontáneamente no le brotará otro brazo capaz de cumplir con idénticas funciones. ¿Que han de mejorarse las técnicas de las prótesis? es de suponer, pero que espontáneamente nazca el brazo, no. ¿Que en el futuro podrían generarse medicamentos que lo logren? Perfecto; entonces será posible de acuerdo a una ciencia futura; la ciencia actual conoce, como verdad absoluta, que eso es imposible. Negar esta verdad, por la previsión de que en el futuro se cambie, equivaldría a negar la ciencia: la ciencia no existe ahora porque la ciencia del futuro va a desmentirla. No: la ciencia, ahora, conoce verdades absolutas; la ciencia del futuro dará mayores precisiones, distintas explicaciones, nuevos aspectos, pero no negará que el conocimiento de las cosas por sus causas, en la actualidad, alcanza ciertas verdades.

Puedo estar acertado o no en mis malos presagios. Pero aunque me equivoque, es muy posible que la Ética se modifique, cambie sus valoraciones; es decir que los valores morales sean tan subjetivos como los económicos. No son valores permanentes, absolutos. A pesar de eso, bien puede conocerse que la ciencia ética, en los siglos pasados, en los siglos de la Cristiandad, ha tenido tales y cuales conceptos sobre las obligaciones del hombre, y ha exaltado la generosidad, la maternidad y otros valores. La ciencia ética de los siglos por venir tendrá otra forma de considerar esas obligaciones. Las obligaciones varían al variar las preferencias; la ciencia conoce perfectamente, con verdad absoluta, los vaivenes de la apreciación de las obligaciones. ¿Me dirá que eso no es ética sino historia de la ética? Bien, ¿y acaso la historia no es ciencia también?

La política es esencialmente dogmática. Se ha difundido en el mundo e dogma de la democracia, dogma que la supone único sistema válido, aceptable, razonable. Un dogma casi universal. Los criterios distintos, mejores o peores, son también dogmáticos, propuestos como principios innegables a los que se debe adherir. Y a pesar de este dogmatismo, hay quienes la estiman a la política como ciencia del Estado o del Bien Común.

Euclides construye la geometría sobre la base del rigor lógico aristotélico y unos cuantos postulados dogmáticos, postulados que son aceptados y que no son científicos por cuanto son ciertos pero no tienen un razonamiento que justifique esa certeza. Hace una geometría que es una ciencia y que sostiene verdades absolutas. Uno de esos dogmas, famoso, es que en el plano, por un punto exterior a una recta, puede pasar una normal a esa recta y solamente una.

Ese dogma ha sido negado. Se lo ha reemplazado por dos dogmas contrarios, que por dicho punto pueden pasar infinitas normales a la recta, y que no puede pasar ninguna. Y de aquí, “de la investigación de áreas desconocidas en el campo del conocimiento científico”, han surgido dos ciencias nuevas, las geometrías no Euclídeas. Ciencias, las tres con verdades absolutas, y las tres basadas sobre dogmas que no tienen ninguna apoyatura científica.

Otro caso tenemos en Santo Tomás de Aquino. Fue alumno de San Alberto Magno, Doctor Universalis, que dominaba todas las ciencias, incluso la astrología. En cambio San Tomás no acepta la astrología. Basándose en el dogma, el hombre ha sido creado libre, con libre albedrío, pues esa es la razón para merecer premios y castigos, llega a la conclusión de que sí, evidentemente los astros influyen sobre la naturaleza terrestre, como bien lo muestran las mareas (fenómeno explicado por Newton pero conocido desde la antigüedad) pero no le marcan al hombre un destino, ya que eso sería una negación de su libertad. Dejando de lado la objetividad de la ciencia, y apoyándose en un dogma religioso, llega al resultado correcto.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

lunes, 20 de junio de 2011

¿Por qué los cristianos creen en la Trinidad?

¿Por qué los cristianos creen en la Trinidad? ¿No es ya bastante difícil creer que existe Dios como para añadirnos el enigma de que es «uno y trino»?
 
Por Raniero Cantalamessa, OFM Cap.
 
A diario aparece quien no estaría a disgusto con dejar aparte la Trinidad, también para poder así dialogar mejor con judíos y musulmanes que profesan la fe en un Dios rígidamente único.

La respuesta es que los cristianos creen que Dios es trino ¡porque creen que Dios es amor! Si Dios es amor debe amar a alguien. No existe un amor al vacío, sin dirigirlo a nadie. Nos interrogamos: ¿a quién ama Dios para ser definido amor? Una primera respuesta podría ser: ¡ama a los hombres! Pero los hombres existen desde hace algunos millones de años, no más. Entonces, antes, ¿a quién amaba Dios? No puede haber empezado a ser amor desde cierto momento, porque Dios no puede cambiar. Segunda respuesta: antes de entonces amaba el cosmos, el universo. Pero el universo existe desde hace algunos miles de millones de años. Antes de entonces, ¿a quién amaba Dios para poderse definir amor? No podemos decir: se amaba a sí mismo, porque amarse a uno mismo no es amor, sino egoísmo, o como dicen los psicólogos, narcisismo.

He aquí la respuesta de la revelación cristiana. Dios es amor en sí mismo, antes del tiempo, porque desde siempre tiene en sí mismo un Hijo, el Verbo, a quien ama con amor infinito, que es el Espíritu Santo. En todo amor hay siempre tres realidades o sujetos: uno que ama, uno que es amado y el amor que les une. Allí donde Dios es concebido como poder absoluto, no existe necesidad de más personas, porque el poder puede ejercerlo uno solo; no así si Dios es concebido como amor absoluto.

La teología se ha servido del término naturaleza, o sustancia, para indicar en Dios la unidad, y del término persona para indicar la distinción. Por esto decimos que nuestro Dios es un Dios único en tres personas. La doctrina cristiana de la Trinidad no es un retroceso, un pacto entre monoteísmo y politeísmo. Al contrario: es un paso adelante que sólo el propio Dios podía hacer que lo diera la mente humana.

La contemplación de la Trinidad puede tener un precioso impacto en nuestra vida humana. Es un misterio de relación. Las personas divinas son definidas por la teología «relaciones subsistentes». Significa que las personas divinas no tienen relaciones, sino que son relaciones. Los seres humanos tenemos relaciones -entre padre e hijo, entre esposa y esposo, etcétera--, pero no nos agotamos en esas relaciones; existimos también fuera y sin ellas. No así el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

La felicidad y la infelicidad en la tierra dependen en gran medida, lo sabemos, de la calidad de nuestras relaciones. La Trinidad nos revela el secreto para tener relaciones bellas. Lo que hace bella, libre y gratificante una relación es el amor en sus diferentes expresiones. Aquí se ve cuán importante es que se contemple a Dios ante todo como amor, no como poder: el amor dona, el poder domina. Lo que envenena una relación es querer dominar al otro, poseerle, instrumentalizarlo, en vez de acogerle y entregarse.

Debo añadir una observación importante. ¡El Dios cristiano es uno y trino! Ésta es, por lo tanto, asimismo la solemnidad de la unidad de Dios, no sólo de su trinidad. Los cristianos también creemos «en un solo Dios», sólo que la unidad en la que creemos no es una unidad de número, sino de naturaleza. Se parece más a la unidad de la familia que a la del individuo, más a la unidad de la célula que a la del átomo.

La primera lectura de la Solemnidad nos presenta al Dios bíblico como «misericordioso y clemente, tardo a la cólera y rico en amor y fidelidad». Éste es el rasgo que reúne más al Dios de la Biblia, al Dios del Islam y al Dios (mejor dicho, la religión) budista, y que se presta más, por ello, a un diálogo y a una colaboración entre las grandes religiones. Cada sura del Corán empieza con la invocación: «En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo». En el budismo, que desconoce la idea de un Dios personal y creador, el fundamento es antropológico y cósmico: el hombre debe ser misericordioso por la solidaridad y la responsabilidad que le liga a todos los vivientes. Las guerras santas del pasado y el terrorismo religioso del presente son una traición, no una apología, de la propia fe. ¿Cómo se puede matar en nombre de un Dios al que se continúa proclamando «el Misericordioso y el Compasivo»? Es la tarea más urgente del diálogo interreligioso que juntos, los creyentes de todas las religiones, deben perseguir por la paz y el bien de la humanidad.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Invertir en educación





La cuestión educativa es una de las principales deudas pendientes en América latina y no siempre es de índole económica.






Setenta personalidades políticas, empresariales y académicas de la región participaron recientemente en el 6º Foro Económico Mundial para América Latina, que tuvo lugar en Río de Janeiro y a cuya reunión de clausura concurrió la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff.

Dos cuestiones de interés sobresalieron a través de las exposiciones vertidas. Puede decirse que predominó un optimismo llamativo por el presente y el porvenir de América latina.

Ese estado de ánimo positivo se fundó tanto en los avances de la democracia en los países de la región como en el crecimiento de una clase media con empuje en la mayoría de las naciones. En ese cuadro promisorio se advierte, también, la gravitación de una población juvenil que se moviliza en un clima social libre de conflictos profundos y que cuenta a su favor con el potencial que implica la producción de materias primas en un mundo en desarrollo, que debe dar satisfacción a las demandas de una población cada vez mayor.

Ante ese panorama de posibilidades tan alentadoras, el Foro consideró que merecen prioridad las inversiones en educación, a fin de contar con una fuerza joven bien preparada para la expansión de una economía que se sustenta en servicios y en el contexto de una sociedad dispuesta a la promoción de conocimientos, lo que supone los aportes de la ciencia, la tecnología y la innovación productiva.

Esa propuesta para el sostén educativo se planteó más allá del nivel primario, cuyo crecimiento es reconocido en la región. En el plano de los debates no dejaron de señalarse fallas apreciables en los sistemas educativos, como se advierte en lo que concierne a la calidad de la enseñanza, los desniveles de prestigio en las casas de estudio, las limitaciones de la remuneración a la docencia. En ese sentido, el esfuerzo del continente tiene que procurar la enmienda de las fallas; de lo contrario, América latina quedará rezagada en el concierto mundial.

Otras cuestiones de interés se destacaron, entre ellas, no desperdiciar el excelente momento actual que ofrecen las commodities, combatir la inflación y avanzar en infraestructuras a fin de atraer inversiones.

Puede juzgarse que lo dicho en el Foro no es nuevo, pero es innegable la importancia de que se haya dicho en una reunión de países de América latina, con problemas comunes, y por personalidades de sólida influencia.

Por consiguiente, la cuestión educativa es la primera deuda pendiente a enfrentar con mayores inversiones, aunque el incremento de las finanzas no basta.

En nuestro país creció en los últimos años la financiación del sistema, se dio creación a una nueva ley, se aumentaron los años de obligatoriedad; no obstante, la calidad ha declinado, la brecha de las desigualdades es mayor, y además es notoria la disminución de la motivación por el estudio y la pérdida de las formas de convivencia en las escuelas.

Las inversiones, pues, son necesarias, pero deben ir unidas a un replanteo de cuestiones a fin de que armonice con la promoción de la calidad y el esfuerzo, la justa reducción de las desigualdades, el logro de que el estudio se reafirme como el camino de la inclusión y la movilidad social y se reinstale un régimen de positiva convivencia en las aulas.

Editorial La Nacion

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

“Bajo la guía del Espíritu de Jesús, vivamos colmados por la vida divina”



El don de la sabiduría nos permite saborear lo que proviene del Señor y nos hace sentir cada vez más unidos a Él, mientras que por el de la piedad crecemos en el fervor por nuestro trato amical con Dios.



Por el Pbro. Ricardo Mazza


Celebramos hoy la fiesta de Pentecostés en la que se actualiza el momento en que es enviado al mundo el Espíritu del Padre y del Hijo, que por ello se llama Santo, y continúa la obra de Jesús en la Iglesia hasta el fin de los tiempos. Es el mismo Espíritu insinuado en la creación del mundo cuando el Génesis (1,2) recuerda que el “espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas” otorgándole así la vitalidad que necesitaba todo lo creado.

Es el espíritu que Dios da al mismo hombre que formó del polvo de la tierra, soplando “en sus narices un aliento de vida, y existió el hombre con aliento y vida” (Gén.2, 7), creándolo a su imagen y semejanza (Gén.1, 27).

Es el espíritu que se manifestó en el monte Sinaí cuando Moisés recibe las tablas de la ley y se concreta la alianza entre Dios y el hombre de manera que se pudiera realizar aquello de “Yo seré el Dios de ustedes y ustedes serán mi pueblo, si escuchan mi palabra y la cumplen”. Encuentra así el hombre la oportunidad de caminar al encuentro de Dios viviendo su ley.

Es el Espíritu que exhala Jesús en el momento de morir, afirmando el evangelio que “dando un gran grito” (Lc.23, 46), “entregó el espíritu” (Jn. 19, 30) a la Iglesia nacida de su costado, para su misión futura.

Entrega a la Iglesia que reafirma el Señor cuando en el mismo día de la Pascua dejando a sus discípulos su Paz, proveniente de su realidad de resucitado, les dice “reciban el Espíritu Santo” (Juan 20,19-23).

Junto a ese don tan grande les encomienda perdonar los pecados a quienes estén arrepentidos de corazón para que puedan ingresar a la vida nueva de la gracia, pero retenerlos a quienes se rehúsan a reconocer sus culpas y deciden permanecer en el apartamiento de su Creador.

Es el mismo Jesús que envía a los discípulos a llevar su mensaje, la buena nueva, e ilumina con el Espíritu sus inteligencias fortaleciéndolos en el ejercicio de su misión, para que se mantengan fieles al Dios de la alianza.

Por otra parte este Espíritu es quien muestra la novedad de la Iglesia como Católica.

En efecto, en el monte Sinaí, en el Pentecostés del Antiguo Testamento, es el pueblo de Israel quien realiza la Alianza con su Dios. En el Pentecostés cristiano se advierte enseguida la universalidad de los destinatarios de la nueva alianza en la persona de los judíos de la diáspora llegados a Jerusalén de todas las naciones conocidas entonces.

De allí se explica que a pesar de que hablan diferentes idiomas comienzan a entender, cada uno en su lengua de origen, la manifestación del Espíritu.

“¿Acaso no son todos estos hombres galileos? ¿Cómo que cada uno de nosotros los oye en su propia lengua?” (Hechos 2, 1-11). Se trata de la acción del Espíritu por el “don de lenguas”, presente en la Iglesia en un primer momento como una forma concreta de manifestar la universalidad de la Iglesia, que es católica, no atándose a pueblo determinado alguno, sino abierta a todas las culturas, a todos los pueblos, por la acción del Espíritu que trabaja en cada uno para el bien de todos.

Y así este hecho del Pentecostés cristiano marca un nuevo comienzo, un llamado a todos los hombres de buena voluntad.

Nos dice el libro de los Hechos de los Apóstoles que se encontraban en la ciudad de Jerusalén “judíos piadosos venidos de todas las naciones”, judíos que buscaban sinceramente a Dios y que recibieron el Espíritu como primicia del Cristo resucitado para incorporarse con nuevas fuerzas a esta comunidad naciente que es la Iglesia.

Las lenguas de fuego están indicando no sólo la luz que esclarece las inteligencias para comprender el hecho de Pentecostés, sino también la fuerza de la caridad para seguir en la imitación permanente de Cristo bajo la acción de su Espíritu que viene a transformar el corazón humano.

De allí la importancia, queridos hermanos, que nosotros mismos nos dispongamos dócilmente a la acción nueva del Espíritu Santo que nos va modelando según Cristo, suscitando nuestras inspiraciones para el bien, para nuestra amistad con Dios.

El Espíritu muestra su riqueza por medio de la diversidad de dones, dice San Pablo (1 Cor.12, 3-7.12-13). En efecto, en la Iglesia que es Una, existe diversidad de dones, ministerios y actividades, pero es el único Dios el que realiza todo en todos manifestándose el Espíritu en cada uno diversamente.

Cuando en la Iglesia hay enconos, rivalidades o divisiones, no se está viviendo bajo la acción del Espíritu Santo, no se ha comprendido que la diversidad de dones enriquece a la Iglesia. La diversidad de dones, por tanto, no debe ser motivo de envidias, de peleas y recelos, sino que por el contrario hemos de ponernos al servicio de la comunidad toda a través de lo que el espíritu nos va inspirando, nos va mostrando, sabiendo que en la presencia y servicio más simple, hacemos presente al Señor. No es en el bullicio, o en las apariencias donde se manifiesta el Espíritu, sino por medio del silencio, de la sencillez, de todo lo que implique que nosotros desaparecemos para que se haga presente la acción divina.

La secuencia que hemos escuchado recién describe las maravillas que Dios realiza en nosotros por su Espíritu. Descanso en el trabajo, templanza en las pasiones, nos ayuda a vencer lo que nos aparta de Dios, alegría en nuestro llanto, encontrando en Dios el consuelo en medio de nuestras lágrimas y el dolor. El Espíritu nos hace entender que sin la ayuda de Dios, nada podemos hacer, ni cosa alguna es inocente en el hombre. Viene a purificar nuestro interior dándonos el don de la misericordia que Cristo dejó a sus discípulos. El Espíritu suaviza la dureza de nuestro corazón, haciéndonos cada día más permeables a la gracia de Dios. Nos da el calor del amor de Dios para desterrar la frialdad que a veces soportamos en nuestro interior. Corrige nuestros desvíos y nos colma con los siete dones que perfeccionan.

El don de ciencia nos permite descubrir la voluntad de Dios en el caminar por este mundo, mientras que por el don de entendimiento penetramos su misterio en medio de los interrogantes que nos presenta la vida.

El don de la fortaleza dada las dificultades y tentaciones de cada día, nos capacita para dar testimonio de nuestra fe y no ceder ante el maligno.

El consejo versará siempre sobre qué camino tomar para ser santos y evitar el mal, mientras que por el don del temor de Dios movidos por el amor, tememos ofenderlo por nuestras acciones.

El don de la sabiduría nos permite saborear lo que proviene del Señor y nos hace sentir cada vez más unidos a Él, mientras que por el de la piedad crecemos en el fervor por nuestro trato amical con Dios.

Hermanos, impulsados por el Espíritu, llevemos al mundo el mensaje salvador de Jesucristo, prolongando su ministerio entre nosotros. Sintámonos enviados por el Señor para llevar su Buena Nueva, para transmitir al mundo que sin Él nada podemos hacer.


Padre Ricardo B. Mazza. Cura párroco de la parroquia “San Juan Bautista”, en Santa Fe de la Vera Cruz. Argentina. Homilía en la fiesta de Pentecostés. (Ciclo “A”). 12 de Junio de 2011. ribamazza@gmail.com; http://ricardomazza.blogspot.com

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

ONU: Reinterpretan la declaración universal de derechos humanos

Con la excusa de la violencia y la discriminación contra los homosexuales el Consejo de Derechos Humanos de la ONU reinterpretó la Declaración Universal de Derechos Humanos entendiendo que en ella se incluye el supuesto derecho a la “orientación sexual” y a la “identidad de género”.

Por Juan C. Sanahuja

Se aplicaría la legislación internacional a las llamadas prácticas homofóbicas y transfóbicas. Argentina, Brasil, Chile, Cuba, Ecuador, España, Guatemala, México y Uruguay votaron a favor; Colombia y Bolivia co-patrocinaron la resolución.

En el marco de su 17° período de sesiones, el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas aprobó el 17 de junio, en Ginebra, la resolución A/HRC/17/L.9/Rev.1 sobre “Derechos Humanos, orientación sexual e identidad de género”, presentada por Sudáfrica e impulsada por Estados Unidos.

La resolución hace referencia a “la universalidad, interdependencia, indivisibilidad e interrelación de los derechos humanos consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos”, y expresa que "todos los seres humanos han nacido libres e iguales en dignidad y derechos y que cada uno se puede beneficiar del conjunto de derechos y libertades (...) sin distinción alguna”, e implícitamente afirma que los documentos internacionales sobre derechos humanos, aunque no mencionen expresamente la “orientación sexual” o “la identidad de género”, hacen referencia a ellas.

Basándose en el mandato de la Asamblea General de la ONU, que dice que “el Consejo de Derechos Humanos tendrá la responsabilidad de promover el respeto universal por la protección de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales para todos, sin distinción de clase alguna, y de modo justo e igualitario”, la resolución aprobada ayer expresa su “grave preocupación por los actos de violencia y de discriminación, en todas las regiones del mundo, perpetrados en contra de individuos, debido a su orientación sexual y a su identidad de género”.

Por eso, el texto aprobado solicita al Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la ONU que realice un estudio mundial sobre leyes y prácticas homofóbicas y transfóbicas, así como sobre el uso que puede darse a la legislación internacional para terminar con este problema. El Alto Comisionado es la sra. Navanethem “Navi” Pillay, que ha demostrado tener “una especial sensibilidad hacia los derechos LGTB”, Pillay deberá presentar el informe a fin de este año.

¿Qué se entiende por prácticas homofóbicas?

Como consecuencia de la llamada “discriminación por orientación sexual e identidad de género” y de la “homofobia y transfobia”, califican de homofóbica y discriminatoria toda opinión en desacuerdo con el estilo de vida homosexual. Atentan contra la libertad religiosa, por ejemplo, oponiéndose a la predicación de la doctrina cristiana. En base a esos conceptos se arremete contra la libertad de los padres a educar a sus hijos y se desconoce la libertad de las instituciones de enseñanza, por sólo mostrar unos pocos botones de muestra. Ahora se le suma la aplicación de la legislación internacional sobre derechos humanos a todo lo que entiendan como trato violento o discriminatorio.

¿Serán pasibles de ser juzgados por la Corte Penal Internacional los padres de familia que se opongan a que sus hijos sean educados en la “normalidad” de la homosexualidad o las autoridades religiosas que prediquen la intrínseca maldad moral de la sodomía? Es muy distinto terminar con la injusta violencia a, por ejemplo, exigir libertad de acción, incluida la perversión de menores, o reclamar el “cupo gay” dentro del cuerpo de profesores de colegios y universidades. El lobby gay parece decir: “quien no apoya nuestro estilo de vida y todas nuestras pretensiones, está a favor de que se nos condene a muerte”.

Fue la representante de Estados Unidos, Eileen Chamberlain Donahoe, quien afirmó que la resolución es una aplicación de la Declaración Universal de Derechos Humanos, y que a partir de la universalidad de los derechos humanos “la violencia hacia cualquier persona basada en su orientación sexual es una violación de los derechos humanos. El derecho a elegir a quien amar es sagrado”.

Es de notar que Juan José Gómez Camacho, representante de México, país que reformó hace pocas semanas su Constitución incluyendo en ella los tratados de internacionales de derechos humanos, afirmó en Ginebra que "la no-discriminación es un valor absoluto", una definición más que clara para aquellos que se empeñan en ver la reforma de la constitución mexicana como algo “positivo”.

Por su parte en Argentina, el mismo día 17 de junio, ante el requerimiento de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), el Jefe de Gabinete de Ministros de la Nación, Aníbal Fernández, confirmó el apoyo y voto afirmativo a la resolución del Consejo de Derechos Humanos de la ONU.

La votación

La iniciativa fue aprobada con 23 votos a favor, 19 en contra y tres abstenciones.

A favor: Argentina, Bélgica, Brasil, Corea del Sur, Chile, Cuba, Ecuador, Eslovaquia, España, Estados Unidos, Francia, Guatemala, Hungría, Japón, Mauricio, México, Noruega, Polonia, Reino Unido, Suiza, Tailandia, Ucrania y Uruguay.

En contra: Angola, Arabia Saudita, Bahrein, Bangladesh, Camerún, Djibouti, Gabón, Ghana, Jordania, Malasia, Maldivas, Mauritania, Moldavia, Nigeria, Pakistán, Qatar, Rusia, Senegal y Uganda.

Abstenciones: Burkina Faso, China y Zambia.

No estuvieron presentes en la votación Kirguizistán y Libia (en este último caso su participación se encuentra suspendida).

Fueron co-patrocinantes de la resolución: Albania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Croacia, Chipre, República Checa, Dinamarca, Estonia, Finlandia, Francia, Alemania, Grecia, Honduras, Islandia, Irlanda, Israel, Italia, Luxemburgo, Holanda, Nueva Zelanda, Noruega, Polonia, Portugal, Rumania, Serbia, Eslovenia, España, Suecia, Suiza, Timor-Este, Reino Unido, USA y Uruguay.

Fuentes: NOTICIAS GLOBALES y A/HRC/17/L.9/Rev.1, 15-06-11.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

miércoles, 15 de junio de 2011

Un obispo brasileño dijo que en su país hay una dictadura gay

  
El obispo brasileño Luiz Gonzaga Bergonzini (75), responsable de una de las mayores congregaciones religiosas de Brasil declaró que tras el reconocimiento de la unión civil de homosexuales se impuso una “dictadura gay” en el país.
 
“Nadie, ni siquiera nuestros hijos, van a quedar a salvo de la dictadura gay”, afirmó el titular de la Diócesis de Guarulhos, la segunda ciudad más poblada del Gran San Pablo, con 1.300.000 habitantes.

Gonzaga Bergonzini es uno de los hombres influyentes en la Conferencia de Obispos de Brasil y su peso aumentó luego de que en las elecciones de 2010 instó a votar en contra de Dilma Rousseff, a la que acusó de defender el aborto.

El obispo declaró además, en una entrevista al diario Valor Económico, que las campañas internacionales por la tolerancia sexual esconden sus verdaderos objetivos. “Hay una conspiración de la Unesco para transformar la mitad de la población del mundo en homosexuales”, aseguró.

Gonzaga Bergonzini saltó a la popularidad tras imprimir más de dos millones de panfletos para defender el voto en contra de Rousseff y del Partido de los Trabajadores (PT). En los meses previos a las elecciones, los religiosos ayudaron a poner el aborto como tema fundamental en la campaña y repartieron esos materiales en las iglesias. “Tengo buenas relaciones con militantes petistas, pero no acepto al PT, que es el partido de la muerte”, dijo en la entrevista.

Hace un mes, el obispo coordinó junto a pastores evangélicos una campaña contra el Ministerio de Educación, que había editado folletos denunciando la homofobia, por considerar que alentaban la sodomía en las escuelas. “Si el kit (por el material entregado) no es solicitación sexual y el acoso a favor de la sodomía, entonces, ¿qué es?”, se preguntó en un documento compartido por los religiosos a través de Internet.

El resultado de su campaña es contada por el obispo con una sonrisa. En 2010, después de su prédica contra la “candidata pro aborto”, Dilma perdió en la segunda vuelta en Guarulhos, a pesar de haber ganado allí en la primera ronda. “Antes de las elecciones, Dilma dijo que era un retraso que en Brasil todavía condenaran el aborto. Planteamos nuestras ideas y en la siguiente ronda perdió ella. Y eso que aquí hay una fuerte tradición del PT”, señala. “Esto les da una idea de cómo nuestros documentos echaron a correr”, agregó.

La ciudad fue gobernada por tres administraciones del PT y en 2002 y 2006, el ex presidente Luiz Inácio Lula da Silva ganó allí las dos vueltas electorales.

La presión religiosa contra el PT se intensificó durante el primer gobierno de Lula. En 2005, el Ministerio de Salud emitió una norma técnica para los casos de aborto permitidos por la ley y determinó que la víctima de violación no tendría que presentar un informe a la Policía para tener que realizarse un aborto, apoyándose en el Código Penal. Esa resolución, según el obispo Gonzaga Bergonzini, generó una “flexibilización para las mujeres que querían abortar” y se opuso firmemente a la medida.

El obispo paulista repite que no simpatiza con el PT y asegura que nunca lo votó. “Todo el radicalismo es exagerado y el PT siempre ha sido un partido extremista”, explica. Cita como ejemplo al alcalde de Guarulhos, Sebastián Almeida, del PT. “Yo lo respeto y nos entendemos muy bien, pero lamento que sea del PT. Puedo aceptar a la persona pero jamás apoyarlo por lo que hace”, concluyó.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Costa Rica: Rechazan el plan de fertilización in vitro



Los diputados del Partido Liberación Nacional (PLN) y del Movimiento Libertario retiraron el apoyo al plan para permitir la fertilización in vitro. Sin el apoyo de estas dos bancadas el expediente 17900 pierde toda posibilidad de seguir su camino en el Congreso y su destino es el archivo.
 

La decisión deja en el suelo la exigencia de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para que el país apruebe la legislación necesaria para permitir la FIV en el plazo de dos meses. Tanto liberacionistas como libertarios tienen ya proyectos de ley nuevos para empezar desde cero la discusión.

El país tiene de plazo hasta el 31 de julio para legislar sobre el tema, según lo resolvió la Comisión ante una última instancia para postergar esa espera. Con esta situación en el Congreso, el cumplimiento con la CIDH está de nuevo en duda puesto que los diputados deberán de iniciar el proceso de nuevo.

El expediente 17900 Ley sobre fecundación in vitro y transferencia embrionaria, fue enviado al archivo al aprobar el Plenario Legislativo con 26 votos el informe negativo de mayoría que presentó un grupo de legisladores de la Comisión Especial que estudió el proyecto y que recomendaba no aprobarla.

La votación quedó muy cerrada pues 25 diputados rechazaron el informe negativo de mayoría, pues pretendían que se siguiera con la discusión de la iniciativa e introducirle cambios. Al aprobarse este informe se descarta el conocimiento de los otros cinco informes presentados al proyecto, algunos de los cuales proponían la aprobación del expediente.

Aunque los legisladores están divididos con respecto a la aplicación de esta técnica de reproducción humana, la mayoría coincidió en rechazar el proyecto presentado por el Poder Ejecutivo aduciendo insistencias.

La legisladora liberacionista Alicia Fournier Vargas afirmó que el país requiere un texto más costarricense pues aseguró que el enviado por el Ejecutivo no es consecuente con el modo de ser de los ticos. Para la congresista “no se trata de adaptar el derecho a las prácticas médicas sino a la inversa, de encausar éstas de modo que no lesionen el respeto a la dignidad humana”.

El diputado Carlos Avendaño Calvo del Partido Restauración Nacional además de estar en contra de la Fecundación In Vitro alegó vicios de procedimiento en el trámite de la iniciativa.

El proyecto se tramitó tras una disposición de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos que pidió a Costa Rica reactivar esa técnica, diez años después de que la Sala IV la prohibió. El plazo dado por este organismo internacional para implementar la ley vence en mes y medio y de no hacerlo el país se expone a sanciones de carácter intencional.

El diputado José María Villalta Florez-Estrada manifestó su rechazo al proyecto presentado por el Poder Ejecutivo pero votó en contra del informe negativo de mayoría para tener la posibilidad de mejorar el proyecto, afirmó. Aseguró que la Fertilización In Vitro debe ser regulada pues es un tema donde la Caja del Seguro está obligada a proveer una salud integral para que todas las personas tengan la oportunidad de tener hijos. Villalta fue enfático en aseverar que su partido está de acuerdo en que se prohíba con cárcel la manipulación genética y cualquier otro manejo del material genético humano.

La diputada Rita Chávez Casanova atacó el proyecto asegurando que con su aprobación se expone al embrión a un riesgo elevado de muerte y no protege la integridad física de la mujer exponiéndola a efectos secundarios como la hiperestimulación ovárica.

La representante del Partido Accesibilidad sin Exclusión (PASE) aseguró que la Caja del Seguro Social establece su posición ante la Fertilización In Vitro como conservadora al considerar la técnica como “una tecnología reproductiva poco exitosa y no acorde con el ordenamiento jurídico del país”.

Chávez además recalcó que el artículo 21 de la Constitución Política no hace distinción entre vida humana embrionaria, fetal, infantil, hombre, mujer o raza pues la norma contiene la amplitud necesaria y visionaria de la protección de la vida humana.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Francia rechaza el gaymonio




La iniciativa obtuvo 222 votos a favor y 293 en contra. Los parlamentarios contrarios a su aprobación han definido al matrimonio como “una institución encargada de la protección del más débil, empezando por la mujer”.



La Asamblea Nacional francesa ha rechazado este martes una propuesta de ley planteada por el Partido Socialista para aprobar el matrimonio homosexual, después de que el centro-derecha haya hecho valer su mayoría en la cámara.

La iniciativa, según explica Europa Press, obtuvo 222 votos a favor y 293 en contra, lo que ha confirmado un resultado anticipado desde la semana pasada, cuando se presentó la propuesta. No obstante, varios diputados de la gobernante Unión por un Movimiento Popular (UMP) han votado a favor.

El ponente del Partido Socialista encargado de defender el texto, Patrick Bloche, ha defendido la ley porque se trata de “hacer caer una discriminación”. En este sentido, pidió a la derecha que se sumase a la propuesta y llevase a Francia a “una nueva etapa en la igualdad de derechos”.

El matrimonio, “una institución”

Una de las voces contrarias al documento, el diputado de la UMP Michel Diefenbacher, ha aclarado que la formación está “contra la homofobia”, pero que no por ello quieren cambiar “la imagen y la función del matrimonio”, que ha definido como “una institución encargada de la protección del más débil, empezando por la mujer”.

Más crítico se mostró el diputado Christian Vanneste, conocido por sus declaraciones contra la comunidad gay y que ha llegado a calificar de “aberración antropológica” el matrimonio homosexual, porque el objetivo de estas uniones es que “la sociedad deba asegurar su continuidad”. Todo lo que no sea con este objetivo, ha añadido, es “una cuestión de moda”.

La líder del ultraderechista Frente Nacional, Marine Le Pen, una de las firmes opositoras al matrimonio gay, lo ha llegado a comparar con la poligamia, según informa el periódico 'Libération'.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

Las personas sin hogar viven menos tiempo

Las personas sin hogar tienen tasas de muerte superiores y una esperanza de vida mucho menor que otras personas, según un nuevo estudio.  

El análisis de datos de 32,711 personas sin hogar (23,040 hombres y 9,671 mujeres), a partir de los 16 años de edad, en un registro nacional de personas sin hogar de Dinamarca, encontró que la tasa de muerte de las mujeres sin hogar era 6.7 veces más elevada que en la población general, y la tasa de muerte de los hombres sin hogar era 5.6 veces más elevada.

En comparación con la población general, la esperanza de vida de las personas sin hogar entre los 15 y 24 años era de 22 años menos para los hombres y 17 años menos para las mujeres, según el estudio que aparece en la edición en línea del 14 de junio de la revista The Lancet.

Los investigadores también encontraron que 62 por ciento de los hombres sin hogar y 58 por ciento de las mujeres sin hogar sufrían de trastornos psiquiátricos, y que 49 por ciento de los hombres y alrededor de 37 por ciento de las mujeres tenían un diagnóstico de abuso de sustancias.

El abuso de sustancias fue el diagnóstico asociado con el mayor riesgo de muerte, de alrededor de 70 por ciento para las mujeres sin hogar y 40 por ciento para los hombres sin hogar, hallaron los investigadores. Factores externos como la violencia y el suicidio dieron cuenta del 28 por ciento de las muertes entre las personas sin hogar.

"Hubo una disparidad en la esperanza de vida entre la población de un refugio para personas sin hogar y la población general mayor que la que han encontrado estudios anteriores. Las proporciones de mortalidad estandarizadas por causas específicas para ambos sexos mostraron una alta mortalidad excesiva por suicidio y lesiones no intencionales", escribieron Sandra Feodor Nielson, del Centro de Salud Mental de Copenhague, y colegas en un comunicado de prensa de la revista.

"Este estudio sugiere que las personas sin hogar que viven en refugios constituyen una población de alto riesgo desde una perspectiva de salud pública. El estudio subraya que esta población marginalizada necesita más atención en la agenda de salud", concluyeron los autores del estudio.

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

lunes, 13 de junio de 2011

La oración de un niño





¿Cómo hacer oración? Es una pregunta que tiene muchas respuestas. Incluso podríamos decir que hay tantos modos de hablar con Dios como personas, pues cada una hablará con Dios de acuerdo con su modo de ser.



Por el Pbro. José Martínez Colín



1) Para saber

Cuando a nuestro Señor Jesucristo le pidieron que les enseñara a orar, Él les enseñó el Padrenuestro. Así nos descubrió que hemos de hablar como un hijo habla con su padre. Y como frente a Dios somos muy pequeños, podemos hablarle como hijos pequeños.
San Josemaría nos lo recuerda: “Delante de Dios, que es Eterno, tú eres un niño más chico que, delante de ti, un pequeño de dos años. Y, además de niño, eres hijo de Dios. –No lo olvides” (Camino 860).

2) Para pensar

Recibí el relato de una señora que me pareció edificante y ahora lo transcribo:
La semana pasada llevé a mis niños a un restaurante. Mi hijo de 6 años de edad preguntó si podía hace la bendición. Cuando inclinamos nuestras cabezas el dijo: "Dios es bueno, Dios es grande. Gracias por los alimentos, yo estaría aún más agradecido si mamá nos diese helado para el postre. Libertad y Justicia para todos. Amén"
Junto con las risas de los clientes que estaban cerca, escuché a una señora comentar: "Eso es lo que está mal en este país, los niños de hoy en día no saben cómo orar, pedir a Dios helado... ¡Nunca había escuchado esto antes!"
Al oír esto, mi hijo empezó a llorar y me preguntó: "¿Lo hice mal? ¿Está enojado Dios conmigo?”
Le dije a mi hijo que había hecho una estupenda oración y Dios seguramente no estaría enojado con él.
Un señor de edad se aproximó a la mesa. Guiñó su ojo a mi hijo y le dijo: "Llegué a saber que Dios pensó que aquella fue una excelente oración".
“¿En serio?” -Preguntó mi hijo. –“¡Por supuesto!” Luego en un susurro dramático añadió, indicando a la mujer del comentario negativo: "Muy mal; por lo visto ella nunca pidió helado a Dios. Un poco de helado, a veces es muy bueno para el alma".
Como era de esperar, compré a mis niños helados al final de la comida. Mi hijo se quedó mirando fijamente el suyo por un momento y luego hizo algo que nunca olvidaré por el resto de mi vida. Tomó su helado y sin decir una sola palabra avanzó hasta ponerlo frente a la señora. Con una gran sonrisa le dijo: "Tómelo, es para usted. El helado es bueno para el alma y mi alma ya está bien".

3) Para vivir

Entre los diferentes caminos que hay para hablar con Dios, está el de sabernos pequeños. Observar cómo son los niños nos ayudará a ser sencillos ante Dios, y a confiarnos plenamente en sus manos. Es el llamado camino de infancia espiritual.
Para terminar, un consejo más de San Josemaría para nuestra vida: “Ese descorazonamiento que te producen tus faltas de generosidad, tus caídas, tus retrocesos –quizá sólo aparentes– te da la impresión muchas veces de que has roto algo de subido valor (tu santificación). No te apures: lleva a la vida sobrenatural el modo discreto que para resolver conflicto semejante emplean los niños sencillos.
Han roto –por fragilidad, casi siempre– un objeto muy estimado por su padre. –Lo sienten, quizá lloran, pero van a consolar su pena con el dueño de la cosa inutilizada por su torpeza..., y el padre olvida el valor –aunque sea grande– del objeto destruido, y, lleno de ternura, no sólo perdona, sino que consuela y anima al chiquitín. –Aprende.” (Camino 887).

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

NO ES FÁCIL SER PADRES HOY EN DÍA, SOMOS PARTE DE UN PROYECTO SIN LA ESTRATEGIA ADECUADA

Lo que le pasó a nuestras generaciones, es que elaboramos una famosa frase que no dio resultado y mandó todo al diablo: ¡Yo no quiero que mis hijos pasen, los trabajos y carencias que yo pasé!

Por César Mella

Nos quedamos sorprendidos, cuando se da cuenta en periódicos o radio, que el sicario no superaba los 18 años. Cuando los cuerpos de los 3 ó 4 ejecutados, correspondían a adolescentes de hasta 14 años de edad.

Frente a lo anterior, el siquiatra dominicano César Mella, hizo publicar el siguiente trabajo, que creo que a todos los que somos padres, o seremos abuelos algún día, nos debe interesar; el texto que me llegó suscrito por el doctor Mella, es el siguiente:
Yo me preguntaría y plantearía la siguiente pregunta: ¿cómo eduqué o estoy educando a mis hijos? ¿Qué valores inculco o inculqué a mis hijos? A los jóvenes de este siglo hay que llamarlos varias veces en la mañana para llevarlos a la escuela y, digo llevarlos porque no tienen que tomar el camión o caminar larguísimas distancias para llegar a ella.

Se levantan generalmente irritados porque se acuestan muy tarde, viendo televisión por cable, jugando PlayStation, hablando o enviando mensajes por teléfono o chateando por la Internet.

No se ocupan de que su ropa esté limpia y mucho menos en poner un dedo en nada que tenga que ver con arreglar algo en el hogar.

Tienen los juegos y equipos digitales más modernos del mercado, Ipod, blackberry y computadora no pueden faltar, como tampoco el pago por su actualización.

Hoy los hijos, muchas veces sin merecerlo, presumen el celular más novedoso. El celular más costoso. La Laptop más equipada. Nada les costó. Si se descomponen, para eso estamos, no faltaba más, hay que pagar la reparación, a la brevedad y sin chistar.

Idolatran amigos y a falsos personajes de realitys de Mtv. ¡Ah! pero viven encontrándole defectos a los padres, a quienes acusan a diario de que sus ideas y métodos están pasados de moda.

Jóvenes Adolescentes

Se cierran automáticamente a quien les hable de moral, honor y buenas costumbres, y mucho menos de religión. Lo consideran aburrido. Ya saben todo y, lo que no ¡Lo consultan en internet! Nos asombramos, porque los sicarios cobran cuotas sin trabajar por ellas, cuando a nuestros hijos los acostumbramos a darles todo incluso su cuota semanal o mensual sin que verdaderamente trabajen por ella, y todavía se quejan a porque eso no me alcanza.

Si son estudiantes, siempre inventan trabajos de equipo o paseos de campo, que lo menos que uno sospecha, es que regresarán con un embarazo, habiendo probado éxtasis, coca, marihuana o cuando mínimo alcoholizados.

Y cuando les exiges lo más mínimo en el hogar o en la escuela, lejos de ser agradecidos te contestan, con desfachatez: “yo no pedí nacer, es tu obligación mantenerme o quien les manda andar de calientes”.

Definitivamente estamos jodidos, pues la tasa de que hagan su vida independiente se aleja cada vez más, pues aún graduados y con trabajo, hay que seguirlos manteniendo, pagándoles deudas, servicios y hasta los partos de sus hijos. Con lo anterior, me refiero a un estudio que indica que este problema es mayor en chicos de la sociedad de clase media o media alta (o de capas medias urbanas) que bien pudieran estar entre los 14 y los 28 años. Si, es correcto: 28 años o más ¿lo pueden creer? y que para aquellos padres que tienen de dos a cuatro hijos constituyen un verdadero dolor de cabeza.

¿Entonces en qué estamos fallando?

Yo sé, dirán que los tiempos y las oportunidades son diferentes, pues para los nacidos en los años cuarenta y cincuenta, el orgullo reiterado era levantarse de madrugada a ordeñar las vacas con el abuelo; que tenían que ayudar a limpiar la casa; no se frustraban por no tener vehículo, andaban a pie a donde fuera, siempre lustraban sus zapatos, los estudiantes no se avergonzaban de no tener trabajos gerenciales o ejecutivos, aceptaban trabajos como limpiabotas y repartidores de diarios. Lo que le pasó a nuestras generaciones, es que elaboramos una famosa frase que no dio resultado y mandó todo al diablo: ¡Yo no quiero que mis hijos pasen, los trabajos y carencias que yo pasé!

Nuestros hijos no conocen la verdadera escasez, el hambre. Se criaron en la cultura del desperdicio: agua, comida, luz, ropa, dinero. Muchos de los nuestros hijos, a los 10 años ya habían ido a Disneyworld mínimo dos veces, cuando nosotros a los 20 si bien nos iba conocíamos la capital del país y su metro subterráneo.

El dame y el cómprame, siempre fue generosamente complacido convirtiendo a nuestros hijos en habitantes de una pensión, con sirviente (a) y todo incluido, que después intentamos que funcionara como hogar.

Es alarmante el índice de divorcios que se está generando, van a la conquista de su pareja y vuelven al hogar, sólo unos meses más tarde, divorciados porque la cosa no funcionó; ninguno de los dos quiere servir al otro en su nueva vida. Como nunca batallaron en la pensión con sirviente incluido, en la que se les convirtió el hogar paterno, a las primeras carencias en el propio, avientan el paquete y regresan a la casa para que la mamá y el papá continúen resolviéndoles la vida.

Este mensaje es para los que tienen hijos y que pueden todavía moldearlos, edúquenlos con principios y responsabilidades, háganles el hábito del ser agradecidos. Háganles el hábito de saber ganarse el dinero con honestidad, la comida, la ropa, el costo de la estancia en la casa en la cual no aportan para el pago de servicios. Háganles saber lo que cuesta cada plato de comida, cada recibo de luz, agua, renta. Háganles sentir en su casa, cómo se comportarían ustedes en casa ajena cuando van de visita.

Por ese domingo o cuota semanal o mensual, edúquenlos en la cultura de la correspondencia y el agradecimiento. Que los sábados o domingos laven el carro, ayuden a limpiar la casa, NO SU CUARTO, esa debe ser obligación de siempre sin pago de por medio. Háganles la costumbre de limpiar sus zapatos, de que paguen simbólicamente, por todo lo que gratuitamente reciben, implántenles la ideología de ameritar una especie de beca escolar que ustedes pagan, y por la que ellos no pagan ni un centavo, eso puede generar una relación en sus mentes trabajo=bienestar.

Que entiendan que asistir a la escuela, es un compromiso con la vida, que no es ningún mérito asistir a ella. De la responsabilidad con que cumplan ese compromiso, dependerá su calidad de vida futura.

Todos los niños deben desde temprano aprender a lavar, planchar y cocinar, para que entiendan la economía doméstica en tiempos que podrían ser más difíciles.

Cuida lo que ven y ves con ellos en la televisión, y evita caer en el vicio social llamado telenovelas, los videojuegos violentos, la moda excesiva y toda la electrónica de la comunicación, que han creado un marco de referencia muy diferente al que nos tocó. Cuando ocupes corregirlos, aconséjalos, platica con ellos, no los ofendas, no los reprendas en público. Si lo haces, nunca lo olvidarán. Nunca te lo perdonarán. Estamos comprometidos a revisar los resultados, si fuimos muy permisivos, o sencillamente hemos trabajado tanto, que el cuidado de nuestros hijos queda en manos de las empleadas domésticas y en un medio ambiente cada vez más deformante.

Ojalá que este mensaje llegue a los que tienen la oportunidad de cambiar o hacer algo al respecto. Ya los abuelos pagaron. Nosotros estamos pagando con sangre la transición.

Que cada quien tome lo que le corresponda. Que haga lo que pueda y quiera.

Recuerda que para que triunfe el mal, solo se necesita que la gente buena lo permita...

(*) Texto recopilado por Kaisha Corp SRL, para detonar charlas de Coaching con padres de adolescentes, inspirado en los escritos del Psiquiatra Dominicano, el Dr. Cesar Mella.


Dosis bajas de radiación puede causar enfermedades cardiacas y lesiones cerebrovasculares





Un modelo matemático hecho por investigadores del Imperial College de Londres predice que el riesgo de sufrir enfermedades cardiovasculares (infartos de miocardio, lesiones cerebrovasculares) puede estar asociado con bajos niveles de radiación de fondo. El modelo muestra que el riesgo podría variar casi en proporción con la dosis.




Los resultados, publicados el 23 de octubre en la revista de acceso público PLoS Computational Biology, son consecuentes con los niveles de riesgo en estudios anteriores que implicaron a trabajadores nucleares.

Las enfermedades cardiovasculares son la principal causa de muerte y una de las principales causas de discapacidad en los países desarrollados, como se informó en el documento y también por la Organización Mundial de la Salud. Desde hace algún tiempo, los científicos han entendido cómo la radioterapia de dosis alta (RT) causa inflamación en el corazón y las arterias grandes y cómo esto se traduce en el aumento de los niveles de enfermedad cardiovascular observada en muchos grupos de pacientes que reciben RT (Radioterapia de dosis alta). Sin embargo, en los últimos años, los estudios han demostrado que también puede haber riesgos cardiovasculares asociados con dosis mucho más bajas fraccionadas de radiación recibida por grupos como trabajadores nucleares, pero no está claro qué mecanismos biológicos son responsables.

El equipo del Imperial College de Londres, dirigido por el Dr. Mark Little, ha explorado un nuevo mecanismo que sugiere que la radiación mata a los monocitos (un tipo de glóbulo blanco) en la pared arterial, que de otro modo se unen a proteínas de monocitos quimio-atrayente 1 (MCP -1). Los niveles más altos causa la inflamación de MCP-1, que conduce a la enfermedad cardiovascular. Además de ser coherente con lo que se ve en los trabajadores nucleares, los cambios en MCP-1 causados por el colesterol predice que el modelo también es consistente con los datos experimentales y epidemiológicos.

Si el mecanismo es válido implica que los riesgos de las exposiciones de bajas dosis de radiación (por ejemplo, médicos y rayos X dentales), que hasta ahora han sido asumidos como resultado sólo de cáncer, pueden haber sido subestimados, según los autores.

El mecanismo biológico aún no se ha probado experimentalmente. La investigación adicional está previsto para investigar esto.

Fuente: sciencedaily.com
Traducido por chemtrailsevilla.wordpress.com

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com

miércoles, 8 de junio de 2011

.La contumacia del P. Aguirre…

    
… y la concomitancia del Obispo que no lo corrige y permite que siga difundiendo errores y confundiendo a los fieles.
   
Transcribimos a continuación la nota del P. Aguirre, e intercalamos algunos comentarios:

Sarmiento en los colegios católicos

José Amado Aguirre (Presbítero)

Algunas notas sobre la originalidad sorprendente del máximo educador argentino nos manifiestan el contenido de sus contundentes ideas y audaces prácticas en todos los órdenes de la vida.
Si vio la luz el 15 de febrero de 1811, significa que comenzó su existencia con los gritos de libertad del 25 de mayo de 1810. Aprende a borbotones y ya es capaz de dirigir su primera escuelita a los 15 años. Su inmensa actividad no cabe ni en los 52 tomos escritos por su nieto Augusto Belín.

Quiero destacar algunos datos registrados en sus últimas horas. “Yo les he respetado sus creencias, sin violentarlas jamás. Devuélvanme ahora ese respeto. Que no haya sacerdotes junto a mi lecho de muerte (...)”. ¿Cómo se puede comprender ahora ese mensaje? Conociendo la historia de la lucha frontal de la Iglesia Católica contra sus ideas de libertad, democracia popular, educación laica, matrimonio civil, cementerios laicos. La nefasta doctrina de Pío IX, condensada en Syllabus Errorum (1864), ya se había difundido en el país. ¡Cuánto hubiera querido intuir la postura antitética del “papa bueno” Juan XXIII, un auténtico servidor de Cristo y de la humanidad!

Sarmiento, un leal masón, sabía que en ese tiempo la masonería estaba condenada con todas las penas eclesiásticas, incluso con la negación de la sepultura en los cementerios en manos de la Iglesia. ¿Abdicaría de su credo ideológico y político por miedo al escarnio sobre su cadáver? Veamos: “¿Estoy acaso libre de que me niegue la sepultura el cura del cementerio? Ya tomaré mis precauciones testamentarias para que, si la cremación no se practica, se lleve mi cadáver a Chile, donde no hay hombre ni mujer de 50 años que no haya aprendido a leer con la Conciencia de un niño y Vida de JesucristoSDRq. Y ya había escrito: “Era y soy el único propagador del cristianismo en las escuelas”.

Penalidades. En la actualidad, la Iglesia Católica ha eliminado del Código de Derecho Canónico las nefastas penalidades que había para los inscriptos en la masonería.
…………..
Comentario: El P. Aguirre, que es Dr. en Derecho Canónico, no puede desconocer que el nuevo Código de D. Canónico, promulgado en 1983 expresa en el canon 1374: Quien se inscribe en una asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociación ha de ser castigado con entredicho.
La expresión “maquina contra la Iglesia”, figuraba en el anterior canon 2335 que condenaba a la masonería, y la expresión “entredicho” significa censura eclesiástica por la cual se prohíbe el uso de los divinos oficios, la administración y recepción de algunos sacramentos y la sepultura eclesiástica.

Más aún, tres días antes de la promulgación del nuevo Código, el 26-11-1983, la Congregación para la Doctrina de la Fe, emitió una declaración aprobada por el Papa, aclarando que “no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios han sido considarados inconciliables con la doctrina de la Iglesia”, y que quienes las integren “se hallan en estado de pecado grave y no pueden acercarse a la Santa Comunión” [1].
……………..
Al fin y al cabo, ¿cómo se pueden entender las acusaciones contra Sarmiento por su leal adhesión a esa institución “secreta” –la única forma de evitar las persecuciones del poder político y eclesiástico– y se silencia que nuestro máximo libertador, el General José de San Martín, también lo era, hasta el punto de ordenar en su testamento que no se lo pasara por el templo para los oficios fúnebres?
……………………………
Comentario: Lo que escribió, de puño y letra, San Martín en su testamento fue: “Prohibo que se me haga ningún género de funeral y, desde el lugar en que fallezca, se me conduzca directamente al Cementerio, sin ningún acompañamiento”.

Explica el P. Furlong: “que esa prohibición era lógica en San Martín, ya que siempre fue, como lo recuerdan sus biógrafos, enemigo de todo boato y ostentación, en pro de su persona” [2]. Los familares, respetando sus deseos, prescindieron de todo funeral público y de toda pompa externa, pero como no dijo “que no se lo pasara por el templo” –como escribe Aguirre-, el coche fúnebre se detuvo al pasar por la Iglesia de San Nicolás, donde los sacerdotes rezaron responsos. Posteriormente, el cortejo continuó hasta la Iglesia Nuestra Señora de Boulogne (catedral), en cuya cripta fue depositado el ataúd [3].

A diferencia de Sarmiento, que ocupó el cargo de Gran Maestre de la Masonería Argentina, ostentando el grado 33, está demostrado que San Martín nunca perteneció a dicha asociación [4].
…………………………..
¿Acaso historiadores de la talla de Enrique de Gandía no han publicado ya los méritos de esa asociación secreta a favor de la independencia continental, desde el célebre patriota venezolano Francisco de Miranda hasta nuestros máximos líderes en la lucha por la libertad? ¡Y sin libertad, no hablemos de cristianismo!
“Ya siento que me flaquean las fuerzas, pero estoy preparado, llevo el último pasaporte admisible, porque está escrito en todas las lenguas: servir a la humanidad”. He aquí el lema de la masonería, que es el mismo de todo auténtico creyente cristiano. A su modo, el testamento se inicia así: “En el nombre de Dios Todopoderoso, yo, Domingo Faustino Sarmiento...”. “Su hija hizo llamar al sacerdote. Sarmiento pidió que lo dieran vuelta del lado izquierdo y así expiró. Eran las 2.15 del naciente 11 de septiembre de 1888. Con los primeros rayos de la luz de la aurora, entró un sacerdote vicentino y comenzó a decir sus oraciones, que todos los presentes, de rodillas, escuchaban y acompañaban con rezos”.
…………….
Comentario: El P. Scarella acudió a un llamado para asistir al agonizante Sarmiento, siéndole impedido el paso hasta que falleció: “Es evidente que han querido dificultar mi acción”. No obstante, 14 años antes, en carta a su amigo José Posse, le había escrito: “Hubiera deseado que a la hora de la muerte estuvieses por aquí, para verme morir sacramentado y reconciliado con la Iglesia” [5].
……………
Llegará el día en que la imagen del gran maestro presidirá aulas y colegios no sólo estatales, sino también los privados católicos. ¡Y será justicia!

La Voz del Interior, 4-6-11

[1] Caturelli, Alberto. “La Iglesia Católica y la masonería”; Buenos Aires, Nuevo Orden, 1987, pp. 31/32.
[2] Furlong SJ, Guillermo. “El general San Martín, ¿masón-católico-deísta?; Buenos Aires, Theoria, 1963, p.129.
[3] Id., pp. 129/131.
[4] San Martín no fue masón: www.forosanmartiniano.blogspot.com/2008/01/san-martn-no-fue-masn.html
[5] Bruno, P. Cayetano. “Creo en la vida eterna, el ocaso cristiano de los próceres”; Rosario, Didascalia, 1988, pp. 128/129.

Ética Social
http://www.cdbcba.blogspot.com/

http://www.diario7.com.ar/
Escríbanos a ed.dia7@gmail.com